Escuelas De La Teoria De La Comunicacion

Las escuelas de la teoría de la comunicación

Las escuelas de la teoría de la comunicación pueden dividirse en sentido general en la escuela europea, la escuela estadounidense y la escuela latinoamericana.

Escuela europea

Esta escuela se entra especialmente en la Alemania pre-nazi y se destacan algunas pensamientos sobe el entorno de la comunicación:

• Escuelas marxistas: estavisión parte desde el marxismo y tiene diferentes percepciones:
o Teoría de la sociedad de masas: aquí la comunicación es usada solamente por aquellos que tienen el poder político y económico en aquella sociedad y por lo tanto, el mensaje emitido está abierto solo al servicio de los intereses del poder. Los medios masivos por lo tanto, son instrumentos del poder político y toda informaciónes manipulada de tal manera que contribuya al sostenimiento de dicho poder. Por esto, esta teoría desconfía de la comunicación que dicho mensaje revela un mundo irreal, manipulado y carente de autenticidad y por lo tanto carente de credibilidad.
o Ideología alemana: Muchos son las perspectivas que pueden diferenciarse dentro de la ideología alemana del marxismo con respecto a los medios,pero la más destacada es la Escuela de Frankfurt donde el principal teórico fue Marcuse quien, junto a otros, huyeron hacia los EE.UU durante la II Guerra Mundial y desarrollaron el pensamiento de la cultura de masas. Para la escuela de Frankfurt, el capitalismo desarrolló una poderosa maquinaria de manipulación de la comunicación y la cultura estableciendo que todo es comercializable y con elobjetivo único de garantizar el poder de la clase dominante en todo el mundo. La escuela de Frankfurt continúa a ser de vital importancia dentro de cualquier perspectiva teórica de la comunicación. Inspiró además el desarrollo de la Escuela Latinoamericana de Comunicación.
• Escuela de Birmingham: esta escuela tiene como principal representante a Stuart Hall y tiene una base humanista.Birmingham da al papel de la estructura de clases una importancia radical en la comprensión de la teoría de la comunicación, así como da un puesto de honor a las manifestaciones culturales, especialmente que vienen de los sectores masivos y que son claves para comprender las reacciones de los procesos de comunicación.


• La psicología social: aquí se destaca Kurt Lewin quien, desde la Universidadde Berlín, desarrolló la teoría del comportamiento del individuo, lo que significaría un aporte para el desarrollo mismo de la teoría de la comunicación. Lewin al huir de Alemania durante la era nazi, se radicó en Estados Unidos en donde fue presidente de la sociedad de estudios de psicología social de la Universidad de Iowa y posteriormente creó el centro de investigación para la dinámica degrupos en el Instituto Tecnológico de Massachussets.

• Escuela católica: El aporte de la Iglesia Católica a la teoría de la comunicación se da especialmente a partir de la celebración del Concilio Vaticano II con la proclamación del "Decreto sobre los instrumentos de la comunicación social" (Inter mirifica) desde una perspectiva esencialmente humanista y con una preocupación total por larelación comunicación, sociedad y cultura. De hecho, el término comunicación social parte de los teóricos católicos. A partir de dicho encuentro, los teóricos de la comunicación de corte católico definirán esta durante la segunda mitad del siglo XX, como un campo de vital importancia para la comprensión de la sociedad humana desde la psicología, la sociología y la antropología. Los medios de comunicaciónse constituyen en unos poderosos instrumentos que pueden ponerse al servicio del desarrollo de los pueblos. Debido a que la comunicación se ve fuertemente influida por la economía y por lo tanto suele ser manipulada por grupos poderosos, es necesario defender un código ético estricto que regule o sirva de árbitro en el complejo proceso comunicativo social
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