Escula exegetica

LA ESCUELA CLASICA DEL DERECHO NATURAL

La escuela clásica del Derecho natural constituye la representación del pensamiento jurídico del Iluminismo o Ilustración.
La reforma nació por causas religiosas, pero las razones políticas y económicas no estuvieron ausentes en su propagación. Entre las circunstancias favorables a la Reforma figuran el Renacimiento, la invención de laimprenta, la abundancia de bienes del clero y las deficiencias religiosas o morales de algunos de sus elementos.
En una primera etapa correspondiente al mercantilismo en lo económico.
En una segunda etapa es la apoca del, liberalismo político y filosófico y del capitalismo; la protección del Derecho natural.
En su tercera etapa, la protección del Derecho natural corresponde a lavoluntad general del pueblo.
El Derecho esta separado de la voluntad divina, reside solo en la razón humana y existiría "aunque no hubiera Dios, o no se ocupara de los asuntos humanos". El Derecho natural es inmutable, "ni aun Dios lo puede cambiar, por que así como Dios no puede hacer que dos y dos no sean cuatro, así tampoco que lo que es malo intrínsicamente no lo sea".
Los deberesmorales son propios del fuero interno del hombre y tienden a procurar la paz del espíritu, y los deberes jurídicos dirigen los actos exteriores de los hombres para asegurar la paz social. Solo los deberes jurídicos pueden ser impuestos coactivamente.
La fuente del derecho natural es la "felicidad humana ", que solo puede lograrse con una vida honesta, digna y justa. El "estado de naturaleza"es solo una abstracción mental que constituye el fundamento y la razón de ser del estado social que surge de un contrato.
La sociedad tiene por finalidad reprimir los abusos que impiden el disfrute del los derechos naturales, como la libertad y la propiedad. El contrato defiende al individuo contra los excesos del estado.
El estado de naturaleza es de perfecta libertad, en el quecada uno ordena sus acciones y dispone de sus bienes y de su persona según sus aptitudes, dentro de los límites de la ley natural y sin pedir permiso a nadie.

Escuela racional o formal del derecho:

Con la escuela racional o formal del derecho de Rousseu Kant, el elemento racional de la escuela clásica alcanzo su pleno desarrollo debido a los ingredientes empíricos y contingentes.Sostiene que los hombres son originalmente libres e iguales, buenos como todo lo que emerge de la naturaleza, y felices. En el contrato social dice que un retorno al estado de naturaleza es imposible. La restitución de la felicidad del hombre se logra restituyéndole sus derechos naturales de libertad e igualdad sobre los cuales se debe edificar la constitución política. Con el contrato socialRousseu no trata de explicar como debe constituirse racionalmente el orden jurídico con el fin de conservar los derechos que el hombre ya tiene por naturaleza.
La soberanía reside en la voluntad general que todo el pueblo concurre a formar y que se expresa en ley, siendo el único poder el que se deben someter los ciudadanos. Como la naturaleza da a cada hombre un poder absoluto sobre todos lossuyos.
El soberano no tiene derecho de hacer que la carga de un súbdito sea mayor que la de otro. Toda justicia viene de dios; si supiéramos recibirla desde tan alto no tendríamos necesidad de gobierno ni de leyes.
Las leyes naturales de la justicia, por ser faltas de sanción natural son vanas entre los hombres; por ello son necesarias tanto los convenciones como las leyes pararelacionar derechos y deberes. Solo la voluntad general es la que obliga a los particulares y, por eso, las leyes deben contar con el consentimiento del pueblo.
El conocimiento implica una relación entre un objeto y un sujeto, los datos objetivos no son captados por la mente tal cual son las cosas en si. Todo fenómeno todo cuanto existe, inclusive el conocimiento se integra por la forma y por...