Esnsayo de San Agustin De Hipona

Ensayo de San Agustín

San Agustín que vivió del 354 al 430.
San Agustín nació en la pequeña ciudad de Tagaste, en el norte de África, pero ya con dieciséis años se fue a estudiar a Cartago.
Más tarde viajó a Roma y a Milán, y vivió sus últimos años como obispo en la ciudad de Hipona. Sin embargo no fue cristiano toda su vida. San Agustín pasó por muchas religiones y corrientes filosóficasantes de convertirse al cristianismo.
Durante un período fue
Maniqueo, Los maniqueos eran una secta religiosa muy
típica de la Antigüedad tardía. Era una doctrina de salvación mitad religiosa, mitad
filosófica. La idea era que el mundo está dividido en bien y mal, en luz y oscuridad,
espíritu y materia. Con su espíritu las personas podían elevarse por encima mundo de la materia y así poner lasbases para la salvación del alma. Pero esta fuerte diferenciación entre el bien y el mal no le dio ninguna paz a San Agustín. De joven estaba muy interesado por lo que solemos llamar «el problema del mal», es decir, la cuestión del origen del mal. Durante otra época estuvo influenciado por la filosofía estoica, y según los estoicos no existía esa fuerte separación entre el bien y el mal. Perosobre todo estuvo influido San Agustín por la otra tendencia filosófica importante de la Antigüedad tardía, es decir; por el neoplatonismo, en el que se encontró con la idea de que toda la existencia tiene una naturaleza divina.
pero el cristianismo de San Agustín tiene fuertes rasgos de la manera de razonar del platonismo.
Gran parte de la filosofía griega fue llevada a la nueva época a través delos Padres de la Iglesia como San Agustín.
El era cien por cien cristiano. Pero no veía una gran distinción entre el cristianismo y la filosofía de Platón. Pensó que la coincidencia entre la filosofía de Platón y la doctrina cristiana era tan clara que se preguntaba si Platón no habría conocido partes del Antiguo Testamento.
Señaló que, en cuestiones religiosas, la razón sólo puede llegar hastaunos limites.
El cristianismo también es un misterio divino al que sólo nos podemos acercar a
Cristianismo también es un misterio divino al que sólo nos podemos acercar a través de la fe. Pero si creemos en el cristianismo, Dios «iluminará» nuestra alma para que consigamos unos conocimientos sobrenaturales de Dios. El mismo San Agustín había descubierto que la filosofía sólo podía llegar hastaciertos límites. Hasta que no se convirtió al cristianismo, su alma no encontró la paz. «Nuestro corazón está intranquilo hasta encontrar descanso en Ti», escribe.

San Agustín piensa que Dios creó el mundo de la nada. Esta es
una idea bíblica. Los griegos tendían a pensar que el mundo había existido siempre.
Pero él opinaba que antes de crear Dios el mundo, las «ideas» existían en lospensamientos de Dios. Incorporó de esta manera las ideas platónicas en Dios,
salvando así el pensamiento platónico de las ideas eternas.
San Agustín y otros Padres de la Iglesia se
Esforzaron al máximo por unificar la manera de pensar judía con la griega. En cierta manera fueron ciudadanos de dos culturas. También en la problemática del mal, San Agustín recurre al neoplatonismo. Opina, como Plotino,que el mal es la «ausencia de
Dios». El mal no tiene una existencia propia, es algo que no es. Porque la Creación de Dios es en realidad sólo buena. El mal se debe a la desobediencia de los hombres, pensaba San Agustín. O, para decirlo con sus propias palabras: «la buena voluntad es obra de Dios, la mala voluntad es desviarse de la obra de Dios».
San Agustín dice que hay un abismo infranqueableentre Dios y el
mundo. En este punto se apoya firmemente sobre cimientos bíblicos, y rechaza la idea de Plotino de que todo es Uno. Pero también subraya que el ser humano es un ser espiritual. Tiene un cuerpo material, que pertenece al mundo físico donde la polilla y el óride corroen, pero también tiene un alma que puede reconocer a Dios.
San Agustín toda dijo la humanidad entró en perdición...