espacios mentales

cuando se entienden instantáneamente metáforas que no hacen parte de nuestro sistema
conceptual o si eso no es posible. En este sentido este segundo punto se enlaza con el
primero, porque es la flexibilidad de las proyecciones la que permitirá que haya una síntesis
en un nuevo dominio integrado la que podrá explicar de un modo satisfactorio a las
metáforas… pero no solamente. Las proyeccionesserán, entonces, uno de los temas
principales en nuestra próxima sección. Sin embargo, en la medida en que los autores que
vamos a reseñar usan la expresión “mapeos”, las dejaremos así, pero habrá que tener en
cuenta que se trata de mapeos online, es decir, de proyecciones.
2.4.2.5. La teoría de espacios mentales e integración conceptual (TEM/TIC)
Al igual que ya lo hemos hecho con otraspartes de la semántica cognitiva, en esta sección
primero mencionaremos la que quizás es la herramienta teórica y metodológica más afín a
la semiótica agentiva: se trata de la Teoría de Espacios Mentales (Fauconnier 1985/1994,
1997) e Integración Conceptual (TEM/TIC) (Fauconnier & Turner 1994, 1996, 1998, 2002;
Turner, 1996; Grady, Oakley & Coulson, 1999; Brandt & Brandt, 2005)117, que —supuestamente— explica no solamente intercambios lingüísticos en curso y mientras
proceden (online/ongoing), sino también otros modos de dación de sentido como los juegos
de los niños (Sinha, 2005, 2009), la simulación ficcional (Roher, 2005) el mundo de los
artefactos (Hutchins, 2005), las esculturas (Coulson & Oakley, 2003), y más generalmente,
todas las áreas del pensamiento y la acción humanas(Turner, 2007: 383). En todo caso, a la
hora de hacer un balance, es importante dejar en claro qué retomamos de ella y qué
dejamos de lado, y las razones para ello. En la siguiente sección primero presentaremos de
un modo detallado TEM/TIC; y en una sección subsiguiente haremos un balance crítico de
la misma.
La teoría de espacios mentales
La teoría de espacios mentales, TEM, se propusooriginariamente por Gilles Fauconnier
como una alternativa a las teorías semánticas de su momento para dar cuenta de fenómenos
vinculados con la referencia y la presuposición en el uso del lenguaje (1985/1994: xxxv).
En nuestra actual presentación vamos a hacer énfasis en este punto, aunque como
mencionamos recientemente, los espacios mentales luego se generalizaron para usos que
van más allá delos lingüísticos.
Ahora bien, las propuestas tradicionales, particularmente las de la semántica veritativofuncional, se veían en dificultades a la hora de interpretar expresiones como “En la
fotografía de César, la muchacha de ojos azules tiene los ojos verdes”, y que sin embargo,
cualquier lector puede interpretar de una forma más o menos intuitiva. La idea de
Fauconnier es que los espaciosmentales son “estructuras parciales que proliferan en la
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Per Aage Brandt (2005) ha hecho una severa crítica a los supuestos semánticos de la teoría de espacios
mentales, al vincularla con la tradición analítica y de la semántica formal. En nuestra transducción tendremos
en cuenta dichas críticas.

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medida en que pensamos y hablamos admitiendo una partición de grano fino de nuestrasestructuras de discurso y conocimiento” (Fauconnier, 1997: 34); y de este modo, son
paquetes de información que se construyen con el discurso para proveer un sustrato
cognitivo para razonar y para interactuar (“interfacing”) con el mundo (Fauconnier, 1997:
34). De esta manera, los espacios mentales son modelos parciales de estados de cosas
presentes, pasados, futuros, posibles, imposibles oimaginados, tal como son entendidos por
quien los produce. Así, no son modelos del mundo, sino modelos dinámicos de la
comprensión momento-a-momento de estados de cosas. Por lo demás, construyen escenas
que pueden integrar varias escenas en un espacio o conectar elementos en un espacio con
frame organizador específico con otro espacio con otro frame organizador (Oakley, 2009:
163).
Al...