Espejismo de dios
Páginas: 618 (154426 palabras)
Publicado: 21 de junio de 2010
El espejismo de Dios
Por
Fotografía de Llala Ward
Richard Dawkins
Richard Dawkins es un eminente teorista evolucionario y etólogo (experto en comportamiento animal), actual Profesor de la Cátedra Charles Simonyi para el Entendimiento Público de la Ciencia de la Universidad de Oxford, Inglaterra, cargo que ha ocupado desde 1995. El Wall Street Journal dijo que “Su pasión estásustentada por una asombrosa capacidad literaria”. The New York Times Book Review lo ha alabado como el escritor que: “entiende los asuntos tan claramente que obliga a su lector a entenderlos también”. Richard Dawkins es también el autor de los siguientes libros: The Ancestor’s Tale (El Relato del Antepasado); The Selfish Gene (El Gen Egoísta); The Extended Phenotype (El Fenotipo Extendido); The BlindWatchmaker (El Relojero Ciego); River Out Of Eden (Río Saliendo del Edén); Climbing Mount Improbable (Escalando la Montaña Improbable); Unweaving the Rainbow (Destejiendo el Arco iris), y A Devil’s Chaplain (Un Capellán del Diablo).
Publicado en 2006 en Gran Bretaña por Bantam Press
Una División de Transworld Publishers; Boston y Nueva Cork
Nota del Editor Digital:
Existe una edición en españolde esta obra impresa por
Espasa Calpe S. A.
Traducción de Regina Hernandez Weigand
ISBN 978-84-670-2478-4
De la que hemos tomado la lista de direcciones que figura en el apéndice y a la que hemos agragado unas cuantas direcciones elctrónicas de interés para los hispanoparlantes.
Sin embargo para el resto de la obra nos hemos servido de otra traducción encontrada en internet realizada porCarlos Eduardo Ruiz, habiendo cambiado las acotaciones interlineales del traductor poniéndolas como notas a pie de página. Puede haber, es lógico que así sea, alguna diferencia entre ambas traducciones.
Que disfruten la obra.
El Editor Digital
En Memoria de
Douglas Adams
(1952-2001)
‘¿No es suficiente ver que un jardín es hermoso sin tener que creer que también existen hadas en el fondode éste?’
VERSION EN ESPAÑOL DE CARLOS EDUARDO RUIZ
Nota del Editor Digital: 1
PREFACIO 5
1.- UN NO-CREYENTE PROFUNDAMENTE RELIGIOSO 13
MERECIDO RESPETO 13
RESPETO INMERECIDO 21
2.- LA HIPÓTESIS DE DIOS 30
POLITEÍSMO 31
MONOTEÍSMO 38
SECULARISMO LOS PADRES FUNDADORES 39
Y LA RELIGIÓN 39
LA POBREZA DEL AGNOSTICISMO 47
NOMA 55
EL EXPERIMENTO DEL GRAN REZADOR 62
LAESCUELA DE EVOLUCIONISTAS 67
NEVILLE CHAMBERLAIN 67
PEQUEÑOS HOMBRECITOS VERDES 71
3.- PORQUÉ CASI CIERTAMENTE NO EXISTE DIOS 75
LAS “PRUEBAS” DE TOMÁS AQUINO 76
EL ARGUMENTO ONTOLÓGICO 79
Y OTROS ARGUMENTOS A PRIORI 79
EL ARGUMENTO DE LA BELLEZA 84
EL ARGUMENTO 85
DE LA “EXPERIENCIA” PERSONAL 85
EL ARGUMENTO DE LAS ESCRITURAS 91
EL ARGUMENTO DE 97
ADMIRADOS CIENTÍFICOSRELIGIOSOS 97
LA APUESTA DE PASCAL 103
ARGUMENTOS BAYESIANOS 105
4.- PORQUÉ CASI CIERTAMENTE NO EXISTE DIOS 110
EL BOEING 747 DEFINITIVO 110
LA SELECCIÓN NATURAL 112
COMO LEVANTADORA DE NUESTRA CONCIENCIA 112
COMPLEJIDAD IRREDUCTIBLE 117
LA ADORACIÓN DE LOS VACÍOS 125
EL PRINCIPIO ANTRÓPICO 136
VERSIÓN PLANETARIA 136
EL PRINCIPIO ANTRÓPICO: 144
VERSIÓN COSMOLÓGICA 144
UNINTERLUDIO EN CAMBRIDGE 153
5.- LAS RAÍCES DE LA RELIGIÓN 162
EL IMPERATIVO DARWINIANO 162
VENTAJAS DIRECTAS DE LA RELIGIÓN 167
SELECCIÓN GRUPAL 171
LA RELIGIÓN COMO SUB-PRODUCTO DE ALGO MÁS 173
PSICOLÓGICAMENTE PREPARADO 181
PARA LA RELIGIÓN 181
CAMINE SUAVEMENTE, PORQUE USTED 195
CAMINA SOBRE MIS MEMES 195
6.- LAS RAÍCES DE LA MORALIDAD 214
¿PORQUÉ SOMOS BUENOS? 214
¿TIENENUESTRO SENTIDO MORAL 218
UN ORIGEN DARWINIANO? 218
UN CASO DE ESTUDIO SOBRE LAS 227
RAÍCES DE LA MORALIDAD 227
¿SI NO EXISTE DIOS, PARA QUÉ SER BUENO? 232
7.- EL LIBRO “BUENO” Y LA CAMBIANTE MORAL ZEITGEIST 242
EL VIEJO TESTAMENTO 243
¿ES EL NUEVO TESTAMENTO ALGO MEJOR? 256
AMA A TU PRÓJIMO 261
7.2 EL LIBRO “BUENO” Y LA CAMBIANTE MORAL ZEITGEIST 271
LA MORAL ZEITGEIST 271...
Por
Fotografía de Llala Ward
Richard Dawkins
Richard Dawkins es un eminente teorista evolucionario y etólogo (experto en comportamiento animal), actual Profesor de la Cátedra Charles Simonyi para el Entendimiento Público de la Ciencia de la Universidad de Oxford, Inglaterra, cargo que ha ocupado desde 1995. El Wall Street Journal dijo que “Su pasión estásustentada por una asombrosa capacidad literaria”. The New York Times Book Review lo ha alabado como el escritor que: “entiende los asuntos tan claramente que obliga a su lector a entenderlos también”. Richard Dawkins es también el autor de los siguientes libros: The Ancestor’s Tale (El Relato del Antepasado); The Selfish Gene (El Gen Egoísta); The Extended Phenotype (El Fenotipo Extendido); The BlindWatchmaker (El Relojero Ciego); River Out Of Eden (Río Saliendo del Edén); Climbing Mount Improbable (Escalando la Montaña Improbable); Unweaving the Rainbow (Destejiendo el Arco iris), y A Devil’s Chaplain (Un Capellán del Diablo).
Publicado en 2006 en Gran Bretaña por Bantam Press
Una División de Transworld Publishers; Boston y Nueva Cork
Nota del Editor Digital:
Existe una edición en españolde esta obra impresa por
Espasa Calpe S. A.
Traducción de Regina Hernandez Weigand
ISBN 978-84-670-2478-4
De la que hemos tomado la lista de direcciones que figura en el apéndice y a la que hemos agragado unas cuantas direcciones elctrónicas de interés para los hispanoparlantes.
Sin embargo para el resto de la obra nos hemos servido de otra traducción encontrada en internet realizada porCarlos Eduardo Ruiz, habiendo cambiado las acotaciones interlineales del traductor poniéndolas como notas a pie de página. Puede haber, es lógico que así sea, alguna diferencia entre ambas traducciones.
Que disfruten la obra.
El Editor Digital
En Memoria de
Douglas Adams
(1952-2001)
‘¿No es suficiente ver que un jardín es hermoso sin tener que creer que también existen hadas en el fondode éste?’
VERSION EN ESPAÑOL DE CARLOS EDUARDO RUIZ
Nota del Editor Digital: 1
PREFACIO 5
1.- UN NO-CREYENTE PROFUNDAMENTE RELIGIOSO 13
MERECIDO RESPETO 13
RESPETO INMERECIDO 21
2.- LA HIPÓTESIS DE DIOS 30
POLITEÍSMO 31
MONOTEÍSMO 38
SECULARISMO LOS PADRES FUNDADORES 39
Y LA RELIGIÓN 39
LA POBREZA DEL AGNOSTICISMO 47
NOMA 55
EL EXPERIMENTO DEL GRAN REZADOR 62
LAESCUELA DE EVOLUCIONISTAS 67
NEVILLE CHAMBERLAIN 67
PEQUEÑOS HOMBRECITOS VERDES 71
3.- PORQUÉ CASI CIERTAMENTE NO EXISTE DIOS 75
LAS “PRUEBAS” DE TOMÁS AQUINO 76
EL ARGUMENTO ONTOLÓGICO 79
Y OTROS ARGUMENTOS A PRIORI 79
EL ARGUMENTO DE LA BELLEZA 84
EL ARGUMENTO 85
DE LA “EXPERIENCIA” PERSONAL 85
EL ARGUMENTO DE LAS ESCRITURAS 91
EL ARGUMENTO DE 97
ADMIRADOS CIENTÍFICOSRELIGIOSOS 97
LA APUESTA DE PASCAL 103
ARGUMENTOS BAYESIANOS 105
4.- PORQUÉ CASI CIERTAMENTE NO EXISTE DIOS 110
EL BOEING 747 DEFINITIVO 110
LA SELECCIÓN NATURAL 112
COMO LEVANTADORA DE NUESTRA CONCIENCIA 112
COMPLEJIDAD IRREDUCTIBLE 117
LA ADORACIÓN DE LOS VACÍOS 125
EL PRINCIPIO ANTRÓPICO 136
VERSIÓN PLANETARIA 136
EL PRINCIPIO ANTRÓPICO: 144
VERSIÓN COSMOLÓGICA 144
UNINTERLUDIO EN CAMBRIDGE 153
5.- LAS RAÍCES DE LA RELIGIÓN 162
EL IMPERATIVO DARWINIANO 162
VENTAJAS DIRECTAS DE LA RELIGIÓN 167
SELECCIÓN GRUPAL 171
LA RELIGIÓN COMO SUB-PRODUCTO DE ALGO MÁS 173
PSICOLÓGICAMENTE PREPARADO 181
PARA LA RELIGIÓN 181
CAMINE SUAVEMENTE, PORQUE USTED 195
CAMINA SOBRE MIS MEMES 195
6.- LAS RAÍCES DE LA MORALIDAD 214
¿PORQUÉ SOMOS BUENOS? 214
¿TIENENUESTRO SENTIDO MORAL 218
UN ORIGEN DARWINIANO? 218
UN CASO DE ESTUDIO SOBRE LAS 227
RAÍCES DE LA MORALIDAD 227
¿SI NO EXISTE DIOS, PARA QUÉ SER BUENO? 232
7.- EL LIBRO “BUENO” Y LA CAMBIANTE MORAL ZEITGEIST 242
EL VIEJO TESTAMENTO 243
¿ES EL NUEVO TESTAMENTO ALGO MEJOR? 256
AMA A TU PRÓJIMO 261
7.2 EL LIBRO “BUENO” Y LA CAMBIANTE MORAL ZEITGEIST 271
LA MORAL ZEITGEIST 271...
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