Estética sociólogica

Seminario de estética sociológica
Viviana Tafur
Teoría de la novela fue escrita por George Lukács entre 1914 y 1915, al momento de su escritura
el joven Lukács estaba influenciado por las ciencias del espíritu, él “estaba buscando una
dialéctica general de los géneros fundada en la esencia de las categorías estéticas, en la esencia de
las formas literarias, y también históricamente; unadialéctica que tendiera a una vinculación de la
categoría y la historia más intima de la que encontraba en Hegel mismo” (Lukács 287), además
de una perspectiva histórico-filosófica que también provenía de la herencia hegeliana. En este
texto, el autor realiza una teoría de análisis de la novela abordando varios conceptos (forma,
posición, alma, género entre otros) que han sido primordiales, inclusohasta el día de hoy, para la
crítica literaria.
En Teoría de la novela, es posible percibir que el alma para Lukács es la voluntad creadora
determinada por lo histórico-filosófico: la literatura da forma a las aspiraciones más altas del
alma frente a la situación del mundo.
En cuanto a la forma, Lukács la entiende como “un reflejo de un mundo salido de quicio”
(Lukács 288) considerando quelos estudios del arte para la época, problematizaban “el mundo
del arte” pero no la realidad igual de problemática; de allí que establezca que la forma novelística
sea esa concepción del mundo-que está desquiciado y que tiene lugar en la obra literaria- en el
que la vida es un síntoma entre muchos otros que tienen lugar en el texto. Para el autor la
problemática de la forma debe estar centradaen la necesidad de “pasar cuentas”, de tener formas
cerradas, redondeadas, totalizadas. En la forma se expresa la necesidad del alma creadora; es la
respuesta histórica de una insatisfacción del hombre con el mundo tal como lo ve, una manera de
expresar el malestar ante el mundo, la visión de mundo del alma y su posición ética materializada
en su obra.
En Teoría de la novela Lukácsidentifica tres posiciones de la forma: la épica, la trágica y la
novelesca.
La posición épica, que configura la totalidad extensiva de la vida según Lukács ya que “el mundo
del epos da respuesta a la pregunta ¿cómo puede hacerse esencial la vida?” (Lukács 303) es
propia de la Grecia clásica prehelénica en la que no hay un cuestionamiento del mundo. En la
épica, el alma está en comunión con suentorno, los dioses hablan a los hombres y estos últimos
están en armonía con los primeros y con la comunidad. El hombre épico es el encargado de llevar
en sus hombros el destino de su comunidad, de consolidar la perfección en él para ser hombre
ideal. La forma en la épica imita las esencias universales, no es producida sino que es mimesis, el
sentido es inmanente a la vida. Esta posición tiene dosobjetivaciones, la epopeya y la novela que
se distinguen no por el espíritu configurador sino por los datos histórico-filosóficos que se
encuentran en su forma (Lukács 323).
La posición trágica, en la que profundiza Lukács en Metafísica de la tragedia, surge en la Grecia
clásica hacia el siglo V a.c, en ella la esencia se aleja del mundo de la vida. En la tragedia se tiene

conciencia de quela vida tal como es ha perdido la inmanencia de la esencia: los dioses sólo son
espectadores y los héroes sienten sobre sí todo el peso de su contemplación con la evidencia de su
destino, pero como se pregunta Lukács ¿puede vivir aquel sobre el cual cae su mirada? (p. 243).
La tragedia es lugar para milagro, el instante que se vuelve infinito y que consolida la paradoja
del tiempo, puesaunque el momento de la epifanía que revela toda la realidad trágica sea mínimo
de tiempo, este es de por si toda la vida: el pasado es el futuro, el presente un momento efímero y
el futuro -que estaba señalado desde su nacimiento-es el camino que debe recorrer. La tragedia
tiene cierta intención pedagógica que pretende la reflexión frente al papel de los dioses-que han
deslizado la mirada por...