Estado de bienestar

Tipos de estado del bienestar
DIACRÓNICO:
Para realizar el análisis diacrónico hemos escogido como país, Italia.
La tabla que vamos a utilizar comprende desde el año 1995 a 2005. En el año 1995 nos encontramos que el gasto público era del 24.2%, en los dos años siguientes encontramos una subida ( destinando un 24.3 y 24.9% en 1996 y 1997). En el año 1998 encontramos una ligera bajada ( del0.3%). En 1999 vuelve a subir, un 0.2%, aunque al año siguiente disminuye en un 0.1% . A partir del 2001 se mantendrá una subida hasta el 2005, donde el dinero destinado es 24.9 % en 2001, 25.3 % en 2002, 25.8 % en 2003, 26 % en 2004 y 26.4 % en 2005.
En Italia, junto a otros países como Francia y Alemania, se les culpa por parte de las filas liberales, que el sistema de economía de estos paísesestá agotado y es culpa del estado de bienestar.
En estas políticas vemos que en Italia o Francia son sociedades relativamente igualitarias, con niveles de movilidad social no demasiado altos, con niveles de pobreza no excesivos pero con altas tasas de desempleo, causadas por la regulación laboral. Los niveles de natalidad varían bastante, aunque no suelen ser altos (Francia es la excepción),ya que el estado no presta demasiada atención a facilitar que se combine familia y trabajo. No hay guarderías gratuitas, y se tiende a derivar estos costes en la familia, más que en políticas sociales.

Extraído de Wikipedia:
Gøsta Esping-Andersen caracteriza el desarrollo del sistema de bienestar italiano como parte del modelo “Conservador-corporativista”, caracterizado por una tendencia a lasubsidiaridad (el estado interviene solo cuando la familia prueba incapaz de ayudar a sus miembros), beneficios directamente relacionados a los ingresos y/o estado ocupacional y tendencia a promover y mantener la base familiar de la sociedad (incluyendo desincentivos al trabajo de las mujeres casadas). Algunos otros autores sugieren que es necesario complementar esa visión con atención al papel quela iglesia católica ha tenido -no solo en Italia- en el desarrollo de esas percepciones, por ejemplo, en la promoción de valores familiares. `[48] Esa sugerencia trae a nuestra atención el papel que no solo la religión sino la tradición ha jugado en el desarrollo de una visión particular del estado de bienestar: el estado del bienestar autoritario o fascista.
De acuerdo a Quine[49] diferentesgobiernos italianos han tratado de construir un sistema de bienestar sobre una base de organizaciones “de caridad” que provienen de la Edad Media, lo que ha resultado en una mezcla de lo nuevo con lo viejo, lo moderno con lo tradicional y lo religioso con lo laico, lo privado, lo social y lo publico tal que hay un gran diferencia o falla de implementación entre lo real y lo legal.
Así, el estadodel bienestar autoritario presenta dos aspectos contradictorios: por un lado es parcial y fragmentado y por el otro discriminatorio y con tendencia al control absoluto. Los beneficios de desempleo se establecieron al nivel de estarvacion, los servicios de salud se otorgaban sobre bases estamentales o jerárquicas. El campesinado siendo en general excluido, dándose preferencia a sectores urbanos. Losservicios de bienestar en general eran no solo corruptos sino abiertamente alocados sobre bases políticas. Los grandes fondos que se acumularon en las cajas de previsión y jubilación fueron utilizadas -aun antes de la guerra- para financiar grandiosos proyectos de urbanización y engrandecimiento del estado.
Adicionalmente, ese proyecto del bienestar esta fundado, explícitamente, en ladespoliación de los ciudadanos de otros países y todos los vistos como ajenos a la nación.[50] [51] [52] En las palabras de Mussolini: "El Imperialismo es la base de la vida de todo pueblo que tiende a extenderse económica y espiritualmente" .
A partir de la década de los 90 del siglo XX, encontramos como el sistema italiano ha evolucionado hacia un sistema más universalista. Sin embargo, las presiones...