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ENSAYO SOBRE LA EDUCACIÓN EN LA PREMODERNIDAD Y EN LA MODERNIDAD EN COLOMBIA
La educación es parte esencial de las redes que tejen la historia de la cultura en una sociedad, ella constituye uno de los vehículos de transmisión y conservación del bagaje cultural de los pueblos, que se asimila a través de complejos procesos de socialización y transformación.
En Colombia la educación comenzó comoun sistema de difusión del cristianismo, religión que fue impuesta por la iglesia católica en la época de la conquista española; esta primera forma de transmisión cultural designada por “curas doctrineros” comprendía impartir a los aborígenes los principios de la religión cristiana y, con ellos, patrones culturales que abarcaron desde creencias, normas y pautas de comportamiento hasta usos ycostumbres, además de la imposición de la lengua española.
Entre 1509 y 1610 se asentaron en el Nuevo Reino de Granada cuatro comunidades religiosas con el fin de irradiar al conjunto de la sociedad los principios del cristianismo, debido a que surgieron estrategias de difusión cultural diferentes de la evangelización. Estas comunidades fueron los franciscanos, los dominicos, los agustinos y losjesuitas. Inicialmente solo admitían a personas de origen español, pero la escasez de clérigos europeos y la necesidad de unificar la sociedad granadina llevaron a que los conventos se abrieran a criollos y mestizos, lo cual condujo a la fundación de seminarios y colegios.
Una vez establecida la independencia política de España, se produjo una crisis social y económica que cubrió el periodo de 1820a 1840, consecuencia del legado colonial y de las guerras que se libraron para lograr la emancipación. Durante las primeras décadas del siglo XIX la situación de la educación dejó mucho que desear, pues todas las energías fueron orientadas hacia la solución de múltiples problemas internos. El proceso de independencia creó un vacio cultural, debido al exterminio por parte de ejército español debuena parte de la intelectualidad criolla. A pesar de que Santander decretó en 1821 el establecimiento de las escuelas públicas, estas fueron escasas en el periodo; en ellas se utilizó el método de enseñanza mutua, del ingles Joseph Lancaster que consistía en que los alumnos mas aventajados hacían las veces de instructores para dar respuesta a la escasez de maestros. En 1825 existían en Bogotá onceescuelas Lancasterianas. La enseñanza era memorística, se limitaba a impartir rudimentos de lectura y escritura y, ante todo, se interesaba de modo vivo en inculcar valores morales y religiosos.
El gobierno republicano dio continuidad a la iniciativa de finales de siglo de introducir la enseñanza de las ciencias útiles y ordenó incluir en los planes de estudio materias como matemáticas, químicafísica y botánica, ciencias que ya habían sido inauguradas por el sabio José Celestino Mutis en 1760 que expuso por primera vez las teorías newtonianas y los principios del sistema heliocéntrico de Copérnico. Estas formulaciones provocaron recias confrontaciones con las órdenes religiosas anteriormente mencionadas, en especial con los dominicos.
Luego de varias reformas como la de Mariano OspinaRodríguez, la de de los liberales radicales que consistía en cambiar aspectos de la estructura social que habían sido heredados de la colonia y entorpecían el desarrollo den las estructuras económicas de la nueva república, y la reforma educativa de 1870 bajo el gobierno de Eustorgio salgar; se creó el modelo de universidad inspirado en el autoritario y confesional periodo colonial. A mediados dela década del ochenta, existían en el país cinco universidades: el Colegio Mayor del Rosario y la Universidad Nacional con sede en Bogotá, y tres universidades oficiales de índole regional. Posteriormente se crearon dos instituciones de carácter liberal: en 1886, el Externado Nacional de Derecho, y en 1895, la Universidad Republicana. A fines del siglo, la Universidad Nacional se encontraba...