Estudiante

Cátedra: Filosofía y Estética del Arte
Profesor Responsable: Martínez Jorge

Ensayo II

Alumna: Muñoz Valeria
Año: 2012

Introducción:
En este ensayo intentaré hablar del documento de Elena Oliveras, material en el que ella explica el fin para que se crea la “Escuela de Frankfurt”, de Rolan Barthes “El Análisis textual”, el Estructuralismo, de RomeroBrest en la Argentina prolongando las ideas estéticas de la escuela de Frankfurt y por último ¿cómo educador que debo ser y que quiero ser?

Tema:
Elena Oliveras nos cuenta que en 1923 se crea un centro en el que se estudia problemas socioeconómicos, políticos y psicológicos, este centro se llama “La escuela de Frankfurt”, unos de los integrantes del instituto fueron Theodor Adorno,Horkheimer, Herbert Marcuse, Walter Benjamín.
En 1933 se cierra la institución por el nacionalsocialismo. En 1950 terminaba la guerra y Horkheimer y Adorno piensan en regresar para Alemania y restablecer el instituto en Frankfurt, con un nuevo integrante: Jurgen Habermas. Con la muerte de Horkheimer el instituto deja de existir, si bien Habermas mantenía el método filosófico crítico.
El textoclave de la escuela de Frankfurt es “Dialéctica del Iluminismo “de Horkheimer y Adorno, escrita en el 1992-1944, mediante el exilio de ambos en los estados unidos. Hablan de industria y defienden la contrafinalidad de la razón, de cómo esta ha sumergido a los hombres y ha logrado que queden atrás los ideales del iluminismo.
Se escribe sobre la idea de desencanto…, descubren que la ciencia esinstrumento de dominio, que el conocimiento es poder y que este no conoce límites y aclaran que lo que hacen todas estas fuerzas es lograr que todos los hombres se conviertan en dóciles a los amos del mundo.
Horkheimer y Adorno sostienen que los que quieren aprender de la naturaleza, lo hacen para dominarla a ella y a los hombres. Aseguran que los logros de la razón no provocan avances hacia elprogreso, sino que lo ruina, se oponen al capitalismo, a la ortodoxia comunista y al fascismo europeo.
Cuando hablan en contra de “la industria cultural” afirman que la sociedad está marcada, según Adorno, por “el sentido para lo igual”. Aquí se habla de cómo “La industria cultural” provoca como característica que todo sea semejante, todo debe ser parecido.
Así el cine, la televisión, la radio,los diarios son industrias, negocios, que sirven a la ideología dominante mostrando lo siempre igual, aún cuando se finge presentar diferencias de precios en ciertas publicidades, estamos ante una apariencia de competencia y de posibilidad de elección.
Lo siempre igual a lo que hace mención el filósofo se manifiesta superlativamente en lo chicles, en el gusto estándar, en la repetición deformas y de contenidos de los medios masivos. Todo esto nos lleva a consumir los productos del mercado sin el menor esfuerzo, hasta nos convencemos de esa necesidad inexistente, para justificar la compra.
Agrega Adorno “El aprecio social degrada y destruye la cultura al convertirla en fait social”
Estas ideas estéticas de la escuela de Frankfurt se prolongaron en la Argentina con Jorge Romero Brest(1905-1989), él tuvo un real interés por la inserción del arte en la vida.
Creyó profundamente en sus posibilidades transformadoras apelaba a la artisticidad de lo cotidiano.
[…]Afirmaba que no ha de cultivarse la imaginación encerrando al hombre en la estimativa de cuadros, estatuas y estampas, hay que impulsarlo a que se ocupe del cuerpo, del ambiente natural que lo rodea, de la relación conlos demás hombres, de las maneras de vestirse y adornarse, de los entretenimientos y placeres, de los dolores para elaborarlos, única posibilidad de que la conciencia artística cambie de rumbo.
Consideraba la utopía marcusiana de hacer del arte una forma de la vida cotidiana, un camino para lograr una sociedad que “responsablemente” responda por “la vida y la proteja”.
[…] La forma de...