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Resumen “Ante la muerte – actitudes, espacios y formas en la España medieval” Jaume Aurell y Julia Pavón
La impronta de los testamentos bajomedievales entre la precariedad de lo corporal y la durabilidad de lo espiritual
EL hombre medieval percibía la realidad a través de lo sensible manifestado principalmente en cultura de gestos, símbolos o imágenes visuales. En este contexto iconográfico yde lo gestual, lo que le quedaba grabado al hombre medieval eran las manifestaciones del lenguaje del cuerpo. Éste lenguaje se podía manifestar privadamente o socialmente. El gesto privado se caracterizaba por la postura de dependencia o servitud (arrodillarse por ejemplo) y el gesto social, por otro lado, se experimentaba a través de celebraciones religiosas (liturgia de la iglesia) o el folkloreen las fiestas populares. La piedad personal (hombre arrodillado), el pacto feudo-vasallático (la unión de manos del vasallo con su señor), la liturgia de la iglesia y el folklore popular (alegres desfiles de la fiesta del patrón), son 4 de las principales notas específicas de la cultura del hombre medieval regidas por unas precisas manifestaciones exteriores. Todo ello eran gestos con unsignificado bien preciso, con una trascendencia que iba mucho más allá de una concreta postura de las manos o de una determinada posición dentro de una procesión.
En este mundo dominado por las imágenes y los gestos, las circunstancias que rodeaban el traspaso del hombre medieval al otro mundo eran extraordinariamente sentidas y experimentadas, de modo que se puede llegar a hablar que el hombremedieval tenía una especial y paradójica vivencia de la muerte, con una liturgia bien precisa.
1) El testamento: “hacer memoria del pasado, ordenar lo presente y prever lo venidero”
Los siglos XIV y XV se caracterizan por una mayor concienciación de la realidad de la muerte, el hombre bajomedieval adquiere una mayor vivencia de la muerte. Los acontecimientos que rodean la muerte de alguien adquierenuna significación y una simbología que va mucho más allá del monótono y rutinario cumplimiento de unos ritos recibidos por la tradición. Es probable que éste fenómeno haya crecido por las epidemias, guerras o aglomeraciones urbanas.
La fuerza con que la idea de la muerte se arraiga en el hombre de este périodo ha sido explicitada a través de múltiples manifestaciones. Desde las más íntimas(redacción de testamentos) a las más populares y folklóricas (minuciosidad con que se preparan las procesiones mortuorias), así como el arte de la época.
El testamento se convierte, para el hombre bajomedieval, en un “pasaporte” para la vida eterna. Es por esto que los testamentos constituyen un instrumento privilegiado para el estudio del comportamiento espiritual y religioso del hombre medieval. Enel momento de redactar el testamento, el testador adquiere una viva conciencia de su traspaso. Lo más importante de los testamentos viene determinado de la mayor vivencia que el testador adquiere de su traspaso al redactar su última voluntad. La redacción de ésta estaba rodeada de un notable simbolismo en la última Edad Media, pudiéndose hablar de una auténtica liturgia del testamento.
Lafragilidad del cuerpo (conociendo lo incierto del momento de la muerte) y las consecuencias de morir intestado producen incertidumbre en esa época. Los principales motivos de la redacción de testamentos en esa época son la transmisión de bienes temporales y la conciencia de la necesidad de presentarse libre de acusaciones ante el juicio divino. Es fácil adivinar la tensión y la carga emocional delmomento de la redacción del testamento, que contrasta con la de otros documentos notariales. Las circunstancias que rodean al testamento son bien diferentes, lo que genera también una atmósfera de mayor emotividad.
En todo testamento hay cláusulas que dan una valiosa información objetiva, pero el historiador de las mentalidades sabe encontrar a través de datos aparentemente poco relevantes,...