Estudiante

VII.       Peter Berger y Thomas Luckman
 
Llevaron a la sociología al tema de la vida cotidiana. Para estos autores la sociología del conocimiento es una sociología del sentido común de los individuos de una sociedad. Estudian todo conocimiento infra-científico.[19] Estos autores entienden por conocimiento “la certidumbre de que los fenómenos son reales”.[20]
 
Cambiaron las preocupacionessobre la relación entre existencia social y conocimiento por qué es lo que un individuo común y corriente cree que es la realidad. Cuáles son los procesos por medio de los cuales esa realidad se construye.
 
No pretendían marginar a las demás preocupaciones de la disciplina, sólo querían ampliar sus horizontes. Proponen entender la sociedad como fenómeno dialéctico. Combinar el análisis deDurkheim (la sociedad que coerciona a los individuos) y el de Weber (la sociedad está constituida por acciones con significado para los individuos)
 
Critican que los estudios se hagan sólo con estudios empíricos sin teoría y el que los estudios sean por encargo. Proponen una sociología del conocimiento reformada que estudie los procesos a través de los cuales se lleva a cabo la construcción social dela realidad.
 
La sociedad como fenómenos dialéctico implica que es un producto humano pero el hombre es un producto de la sociedad. Ni sociedad sin individuos ni individuos sin sociedad. ¿Cómo es posible una realidad dual? Dicen que por medio de tres fases:
i. Externalización: El hombre al nacer está inconcluso, los últimos desarrollos biológicos se mezclan con sus primeros momentos deformación de la personalidad y de apropiación cultural. El hombre se vuelca hacia el mundo que le rodea. El hombre crea un mundo al tiempo que se crea si mismo. El hombre construye una cultura para brindar a su vida las estructuras de las que carece biológicamente.
 
ii. Objetivación: La sociedad se resiste a los deseos de su productor. Creada por la subjetividad de los individuos, la sociedad creauna realidad objetiva. La sociedad se presenta ante los individuos como si fuera algo independiente.
 
iii. Internalización: Cómo absorbe el mundo objetivado la conciencia. El individuo aprende los significados objetivados de una sociedad que le precede y los hace suyos.
 
Estos tres puntos no se entienden por separado y sólo son posibles por el conocimiento y el lenguaje. La realidad esconstruida y mantenida con elementos cognoscitivos.
 
¿Qué papel juega el saber en la sociedad? Hay una relación dialéctica entre saber y sociedad. La realidad es una cualidad de los fenómenos que se reconocen como independientes de la propia validación. El conocimiento es la certidumbre de que los fenómenos son reales y que poseen características particulares.
 
La realidad se construye socialmente.No hay una realidad universal, cambia de una sociedad a otra. La sociología del conocimiento se debe ocupar de todo lo que en una sociedad es considerado como conocimiento, sin preocuparse de la veracidad o validez de dicho saber. “La sociología del conocimiento se ocupa del análisis de la construcción social de la realidad”.[21]
 
Pocos se dedican a interpretar teóricamente al mundo pero todosconsideran una realidad independientemente de que sea veraz o falsa. La realidad se presenta constituida por un orden de objetos designados desde antes de la presencia de un observador particular. El lenguaje dispone ese orden y da significado a la vida cotidiana.
 
El mundo de la vida es compartido de modo comunitario y no se pone en duda, salvo excepciones. ¿Cómo se conserva o transforma unarealidad? ¿Qué papel juega el conocimiento en la externalización, objetivación e internalización? Primero se externaliza, después se objetiviza, posteriormente se internaliza. Hay que convertir los problemas de la sociología del conocimiento en preocupaciones centrales de la teoría social.

La realidad aparece aquí como una construcción humana, que estudian desde lasociología cognitiva, e...