estudiante


Ciencias Sociales
Mascaras de Culturas Aborígenes


Las comunidades kamëntsá e Inga habitan en el valle del Sibundoy. Los habitantes de la comunidad se dedican a la agricultura y a la ganadería, además de fabricar para disfrute propio unas máscaras que son talladas en madera con los rasgos físicos y emocionales que caracterizan a los indígenas de ésta región. El tejido, la artesanía y lacestería son actividades especiales ligadas profundamente a su vida material y espiritual.
Su forma de identificarse es entre otras cosas, son la lengua y su vestuario tanto por sus diseños en los tejidos y por el arte de las máscaras. Los artesanos Inga recrean con sus trazos las facciones que consideran peculiares y distintivas de su etnia.


Las máscaras del curaca o chamán portan elementosceremoniales que adoptan gestos característicos como el soplo del tabaco o la toma de aguardiente que es una de las formas de curación más utilizada en la zona. El carnaval es una celebración en donde dan gracias y piden perdón.
Ésta tradicional fiesta se celebra antes del miércoles de ceniza conocido principalmente por los católicos. Para las comunidades es una fiesta en honor al arco iris endonde esparcen puñados de flores como símbolo de la llegada de un nuevo tiempo.
En medio de la historia de la violencia de Colombia que saquea, somete y excluye a las comunidades, el caranaval sibundoy representa un estilo de vida donde priman la alegría y el perdón; es así como las máscaras transforman a cada uno en otro, enseñando a convivir con los extraños.






La riqueza de recursosnaturales del Valle de Sibundoy es el entorno que sirve de base para plasmar los artesanos sus expresiones en la talla, los tejidos, y los instrumentos musicales. Las artesanías de los Kamtsa- Inga, representan en la expresión del arte, símbolos relacionados con la vida, la naturaleza y la familia:
Máscaras Elaboradas en diferentes clases de madera. Las máscaras Kamtsa se acompañan de plumas olana y tienen una connotación social al representar personajes poderosos, bienhechores, malignos y humorísticos, en tanto que las máscaras ingas son representaciones de connotación sicológica, elaboradas en lenguaje naturalista, que expresan rostros de alegría, tristeza, dolor, sorpresa, miedo.




Las artesanías de estas comunidades encierran características tales como la preservación devalores tradicionales, son insustituibles culturalmente, apoyan la cohesión familiar y cumplen un papel funcional en las actividades cotidianas.
El tejido y la talla en madera son las dos actividades prioritarias ejecutadas por las etnias Kamtsa e Inga. La talla en madera elaborada por el sexo masculino con excepción de 2 artesanas que también se dedican a este oficio. La comunidad Inga al igual quela Kamtsa, trabaja en talla de madera. Sus productos son las máscaras, los banquitos y figuras cristianas, entre otras.
La principal fortaleza de las artesanías del valle de Sibundoy, la constituyen las máscaras tradicionales, que por su color y diseño tienen una gran aceptación dentro de la comunidad y turistas de la región.





Las máscaras del alto putumayo de la comunidad inga yKamëntsá han comprendido una serie de aproximación al conjunto de objetos culturales, centrada en el exclusivo estudio de los contenidos y la forma de expresarlos, desde el punto de vista occidental y del método antropológico.
Los talladores de máscaras como es lógico suponer debieron variar los ancestrales contenidos mágicos-religiosos de sus máscaras tradicionales cuando tuvieron que enfrentar lasnuevas presiones generadas por la cultura hispana.
La investigación corroboro la hipótesis de que las manifestaciones artísticas amerindias en este caso las máscaras tenían profundos contenidos que informaban sobre aspectos concretos de la cultura que los produjo.
















Los Dioses: 


WIRACOCHA 
Wiracocha (en quechua: Qun Tiksi Wiraqucha) era considerado como el...