Estudiante

Ejemplo de ponencias para temas éticos

Jubileo de los Docentes Universitarios


II Encuentro Nacional de Docentes Universitarios Católicos













Algunas reflexiones en torno a la dimensión social


de la conciencia moral





Por Marisa Mosto

Filosofía UCA





Tomamos el tema de la conciencia moral bajo un doble propósito: profundizaralgunos aspectos de esta realidad antropológica que encierra en sí misma una gran riqueza y contribuir al Jubileo con reflexiones que revisten un interés particular para la sociedad argentina.







1. El de la conciencia moral y su relación con los otros



Los manuales de ética clásica tratan el tema de la conciencia moral dentro de los criterios de moralidad de los actoshumanos (1). La conciencia moral es un criterio subjetivo de moralidad, es el juicio que realiza el sujeto sobre la maldad o bondad de sus propios actos.
El juicio de la conciencia moral se ejerce bajo el dominio de la sindéresis, del llamado hábito de los primeros principios de la razón práctica. Esto, dicho en otros términos, significa que siempre que juzgamos acerca de nuestra conducta lohacemos bajo la tácita evidencia de que el bien debe hacerse y el mal evitarse.
La sindéresis a su vez se inscribe, como todo en el dinamismo humano, en la tendencia natural de la voluntad al bien del hombre, de la que es su reflejo en el ámbito del conocimiento. No podemos no juzgar acerca de la bondad o maldad de nuestros actos. Aquí yace el aspecto de la conciencia moral. El dinamismohumano esta impulsado inexorablemente por el deseo o el amor al bien personal, a la conservación y expansión de la propia vida. Esta tendencia se refleja máximamente en el plano de la conciencia moral: siempre juzgamos sobre la bondad o maldad de nuestros actos, porque el bien propio es lo que íntimamente perseguimos con cada uno de los movimientos de nuestra vida. Dicha tendencia es en definitiva,la última respuesta al último porqué hacemos todo lo que hacemos.
El problema se presenta en relación al contenido del juicio. ¿Qué es lo que aparece como bueno o malo a nuestra conciencia? ¿En función de qué juzgamos una acción como buena o mala?
Dice Edith Stein que toda acción humana supone un lógos interior del cual es expresión (2), un lógos interior que explica su contenido.Dicho lógos está ligado en primer lugar, a las inclinaciones, (a la vida, al crecimiento, a la reproducción, la familia, la salud, el trabajo, la educación, cultura, religiosidad, etc.), que surgen de las necesidades contenidas en el orden propio de la naturaleza humana y a través de las cuales busca realizarse el amor fundamental al bien del que hablábamos antes. De allí que todo lo que venga asaciar alguna de esas necesidades será juzgado como bueno. En segundo lugar influye también en nuestros diagnósticos acerca de la bondad o maldad de nuestras acciones, el aportado por la familia, la educación y la cultura a la vida del sujeto, que le sugiere una determinada vía de realización a esas inclinaciones.
Aquí encontramos un primer nivel de dependencia de la conciencia moral conrespecto a los otros. El sujeto aprehende lo que es bueno y lo que es malo, -no sólo desde un punto de vista intelectual sino también afectivo-, de su familia, de la escuela, de la sociedad, de los medios. Ese saber está presente a la hora de juzgarse a sí mismo.
No pensamos que ese saber sea determinante del contenido del juicio de la persona. De ser así tendríamos que negar la posibilidad delibertad individual y por lo mismo, la posibilidad de crecimiento moral, tanto del sujeto como de la sociedad. El ser humano se limitaría a repetir eternamente las conductas de sus padres, los valores presentes en su sociedad y contribuiría solamente a reforzar el orden establecido.
Pero es verdad también que si en la vida del sujeto no hay espacio para la deliberación y la reflexión...