Estudiante

Tales de Mileto ( 630 - 545 a. C.[] )
La cosa más difícil es conocernos a nosotros mismos; la más fácil es hablar mal de los demás.

Tales de Mileto centraba sus principales aportaciones en los fundamentos de la geometría. Según Tales, el principio original de todas las cosas es el agua. Antes de Tales, las explicaciones del universo eran mitológicas. Aristóteles consideró a Tales como elprimero en sugerir un único sustrato formativo de la materia. La escuela de Mileto introdujo nuevos puntos de vista contrarios a las opiniones prevalecientes de la época sobre cómo estaba organizado el mundo.

Heráclito de Éfeso «El Oscuro de Éfeso»[] (535 a. C. - 484 a. C.)
Los perros sólo ladran a quienes no conocen.

Heráclito afirma que el fundamento de todo está en el cambio incesante.Para Heráclito el principio es el fuego. El principio del fuego refiere al movimiento y cambio constante en el que se encuentra el mundo. Esta permanente movilidad se fundamenta en una estructura de contrarios. La contradicción está en el origen de todas las cosas. A pesar que existen ciertas similitudes entre Heráclito y Parménides, las doctrinas de ambos siempre han sido contrapuestas. Es comúnincluir a Heráclito entre los primeros filósofos físicos (φυσικοί, como los llamó Aristóteles), que pensaban que el mundo procedía de un principio natural (como el agua para Tales, el aire para Anaxímenes y el Ápeiron para Anaximandro).

Parménides de Elea (530 a. C. - 515 a. C.[)
El mayor de todos los misterios es el hombre.

Sostenía que la realidad, `Ser verdadero', no es conocida por lossentidos, sino que sólo se puede encontrar en la razón. La teoría de Parménides de que el ser no puede originarse del no ser, y que el ser ni surge ni desaparece, fue aplicada por sus sucesores Empédocles y Demócrito. Generalmente se sitúa a Parménides en oposición a Heráclito; frente al defensor de la tesis de que todo fluye (Heráclito) se situaría su oponente que niega el movimiento para afirmarque la realidad es una, estable y permanente (Parménides).

Pitágoras de Samos ( 580 a. C. – 495 a. C.)
"Educar no es dar carrera para vivir, sino templar el alma para las dificultades de la vida."

Para los pitagóricos, el elemento fuego era el más dignificado e importante. Para él, la ciencia y la religión no eran segmentos separados sino más bien dos factores insociables de un únicoestilo de vida. La filosofía de Pitágoras guarda estrecha relación con la Escuela jónica, en cuanto a que busca resolver por medio de un principio primordial el origen y la constitución del universo visto como un todo. Pero al igual que Anaximandro, abandona la hipótesis de Tales y Anaxímenes, suplantando el terreno de lo físico por el de la metafísica.

Empédocles de Agrigento (495/490 - 435/430a. C.)
Es imposibles que algo llegue a ser de lo que ninguna manera es

Empédocles sostenía que había cuatro substancias fundamentales: tierra, agua, aire y fuego. Todas las cosas se forman por mezcla y separación de estos cuatro elementos. Sostiene que las almas estaban originariamente con los dioses en el Mundo de los Espíritus y que, por alguna razón (culpa), cayeron a este mundo. La mezclade los elementos es producido por dos fuerzas cósmicas: el amor y el odio. Podría decirse pues, que inspirándose en Tales, Anaxímenes, Heráclito y Jenófanes, aúna de todos ellos sus elementos primigenios.

Sócrates de Atenas (470 — 399 a. C.)
Sólo sé que no sé nada; y esto cabalmente me distingue de los demás filósofos, que creen saberlo todo.

Si creemos a Jenofonte, a Sócrates le interesabafundamentalmente la formación de hombres de bien, con lo que su actividad filosófica quedaría reducida a la de un moralista práctico: el interés por las cuestiones lógicas o metafísicas sería algo completamente ajeno a Sócrates. Había un rechazo relativista de los sofistas hacia Sócrates.

Platón []([]427-347 a. C.)
El cuerpo humano es el carruaje; el yo, el hombre que lo conduce; el...