estudiante

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J.P. II
RELACIÓN ENTRE LA FE Y LA
RAZÓN

Etapas más significativas en el encuentro entre la fe
y la razón

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N.B. En este texto propongo unas preguntas para llegar al núcleo de la exposición de manera ágil y
exacta. Tratar de contestarlas con precisión.

CAPÍTULO IV - RELACIÓN ENTRE LA FE Y LA RAZÓN
Etapas más significativas en el encuentro entre la fe y la razón
¿En qué dosmedios se apoyaron los primeros cristianos en el diálogo con los paganos?
¿Contra qué se alían los primeros cristianos con los filósofos? ¿Qué tipo de fundamento
prendieron dar los grandes filósofos a su comprensión de la divinidad?
36. Según el testimonio de los Hechos de los Apóstoles, el anuncio cristiano tuvo que
confrontarse desde el inicio con las corrientes filosóficas de la época. Elmismo libro narra
la discusión que san Pablo tuvo en Atenas con « algunos filósofos epicúreos y estoicos »
(17, 18). El análisis exegético del discurso en el Areópago ha puesto de relieve repetidas
alusiones a convicciones populares sobre todo de origen estoico. Ciertamente esto no era
casual. Los primeros cristianos para hacerse comprender por los paganos no podían
referirse sólo a « Moisés ylos profetas »; debían también apoyarse en el conocimiento
natural de Dios y en la voz de la conciencia moral de cada hombre (cf. Rm 1, 19-21; 2, 1415; Hch 14, 16-17). Sin embargo, como este conocimiento natural había degenerado en
idolatría en la religión pagana (cf. Rm 1, 21-32), el Apóstol considera más oportuno
relacionar su argumentación con el pensamiento de los filósofos, que desdesiempre habían
opuesto a los mitos y a los cultos mistéricos conceptos más respetuosos de la trascendencia
divina.
En efecto, uno de los mayores esfuerzos realizados por los filósofos del pensamiento
clásico fue purificar de formas mitológicas la concepción que los hombres tenían de Dios.
Como sabemos, también la religión griega, al igual que gran parte de las religiones
cósmicas, era politeísta,llegando incluso a divinizar objetos y fenómenos de la naturaleza.
Los intentos del hombre por comprender el origen de los dioses y, en ellos, del universo
encontraron su primera expresión en la poesía. Las teogonías permanecen hasta hoy como
el primer testimonio de esta búsqueda del hombre. Fue tarea de los padres de la filosofía
mostrar el vínculo entre la razón y la religión. Dirigiendo lamirada hacia los principios
universales, no se contentaron con los mitos antiguos, sino que quisieron dar fundamento
racional a su creencia en la divinidad. Se inició así un camino que, abandonando las
tradiciones antiguas particulares, se abría a un proceso más conforme a las exigencias de la
razón universal. El objetivo que dicho proceso buscaba era la conciencia crítica de aquello
en loque se creía. El concepto de la divinidad fue el primero que se benefició de este
camino. Las supersticiones fueron reconocidas como tales y la religión se purificó, al
menos en parte, mediante el análisis racional. Sobre esta base los Padres de la Iglesia
comenzaron un diálogo fecundo con los filósofos antiguos, abriendo el camino al anuncio y
a la comprensión del Dios de Jesucristo.

3¿Qué actitud tenían los primeros cristianos frente a la gnosis y por qué? ¿Qué rasgos
tiene la gnosis y cómo se reproduce en la actualidad?
37. Al referirme a este movimiento de acercamiento de los cristianos a la filosofía, es
obligado recordar también la actitud de cautela que suscitaban en ellos otros elementos del
mundo cultural pagano, como por ejemplo la gnosis. La filosofía, en cuantosabiduría
práctica y escuela de vida, podía ser confundida fácilmente con un conocimiento de tipo
superior, esotérico, reservado a unos pocos perfectos. En este tipo de especulaciones
esotéricas piensa sin duda san Pablo cuando pone en guardia a los Colosenses: « Mirad que
nadie os esclavice mediante la vana falacia de una filosofía, fundada en tradiciones
humanas, según los elementos del...