Estudiante

1. Naturaleza de los actos humanos. Fin, motivación y valor de los actos humanos.
El obrar humano en esencia es un acto moral que determina una acción ya sea intencional o desinteresada. Debido a que el acto es humano entran en coalición diferentes aspectos racionales, biológicos y circunstanciales que van a ser determinantes a la hora de realizar una acción. Cada persona es libre de elegircómo se tiene que comportar y qué tipo de acciones debe realizar para alcanzar sus metas. Para entrar más fondo en el porqué del obrar humano, debemos observar las distintas características, como lo son: las estructuras del obrar, los elementos que definen el acto humano, los criterios del valor moral de cada acto, la intención detrás del acto y las circunstancias que te modifican el acto.
El actohumano debe ser analizado en un campo psicológico cognitivo dónde no se puede categorizar a las personas dependiendo de las circunstancias ya que el ser humano realmente le ha querido imprimir más importancia a lo material que al fin de las cosas que debe ser favorecer y ayudar a los seres humanos. Las estructuras del obrar humano se refiere al interior de nuestro cerebro dónde habita nuestroconsciente y subconsciente, lo cual entra a ser factor determinante de las acciones que vallamos a realizar hacia otra persona. "De forma análoga, la libertad, que está siempre situada y por tanto condicionada, no se da una vez para siempre, sino que se desarrolla y crece en el interior de un camino caracterizado por etapas diversas y por modalidades diferentes de actuación. El acto humano es, endefinitiva, el resultado de una trama compleja de factores que hay que sopesar atentamente en su incidencia, intentando captar las mutuas interacciones en el marco de una lectura global." (Piana, Acto Humano, 2011)
Para todo acto del ser humano podemos observar tres elementos determinantes: el objeto, el fin y las circunstancias. El objeto del acto es el mismo acto en sí, es lo que hacemos o que seestá haciendo, se puede describir de muchas formas pero sólo tiene un significado cuándo le ponemos un fin o un objetivo, ya que va a ser determinante al momento de ejecutar dicho acto, por ejemplo el hecho de ir a brindarle comida a los desamparados, puede ser catalogado como un acto de fe y devoción al prójimo si lleva una intención honesta y amable para ayudar a otor ser humano que en ese momentono se encuentra en una situación tan favorable como podría estarlo; en cambio, si llevarle comida a una persona desamparada está ligado a un fin ambiguo dónde se entrega algo para obtener el perdón de alguien o algo que te está juzgando por otro motivo, no estaría teniendo un verdadero acto moral entregado y leal a una causa justa, sino que estaría llevando una energía negativa la cual no determinaque sea un verdadero acto moral. Por consiguiente un acto moral es susceptible de dos juicios. El primero es sobre el objeto en sí mismo, como acabamos de decir. Y el segundo, más completo, engloba al anterior y versa sobre la totalidad del acto, incluyendo las intenciones. Ni que decir tiene que este juicio sólo puede realizarlo perfectamente Dios, el único que conoce los corazones (cfr 1 Sam16, 7; Jn 2, 25). (Prieto, 2010)
Como percibimos en los tres elementos que componen el acto humano, podemos llegar a la conclusión que el cerebro humano en el momento de discernir sobre los actos, realiza dos preguntas fundamentales: "el qué y el para qué". Partiendo de estas frases le podemos dar una intención al acto humano ya sea que tenga un objeto benevolente o negativo para algún individuo;de aquí nace el doble acto de la voluntad y doble juicio. Con esto nos referimos a que todo acto moral puede llegar a tener dos maneras de ver el acto, la primera forma es el objeto en sí mismo, el acto en sí, puro sin intenciones ni circunstancias; y la otra manera es como un todo incluyendo las intenciones detrás del acto, o en otras palabras para qué estamos haciendo tal cosa o que provecho...