Estudiante

TRABAJO COLABORATIVO 2
APORTE INDIVIDUAL

Presentado por:

LESLY SILVA
COD: 1.117.492.373

Tutora:
LILIANA OVIEDO TOVAR

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES
PROGRAMA DE PSICOLOGIA
DICIEMBRE DE 2011

INTRODUCCION
En este presente trabajo se realiza una explicación centrada en las pensadores, en este caso de laSociología cabe recordar, como punto inicial del trabajo, que el objetivo de este es establecer una metodología de trabajo para nosotros, y para cumplir este objetivo realizamos la identificación en cierta manera los aspectos más generales de los Sociólogos, con las cuestiones desarrolladas, iniciamos la búsqueda de sus respuestas buscando la bibliografía correspondiente para cada una de ellas. Unavez realizada estas tareas nos encontramos con información valiosa para culminar el trabajo.

1. ENFOQUES DE LA SOCIOLOGÍA DE LA CULTURA
No | AUTOR | SIGNIFICADO | EXPLICACION |
1 | Jürgen Habermas |  Su trabajo está orientado a poner los fundamentos de la teoría social con los que busca analizar las sociedades del capitalismo avanzado. | El estrecho vínculo entre una filosofía de larazón muy ambiciosa en términos normativos y una teoría empírica de la sociedad es una característica del pensamiento de Habermas, que lo distingue de otros. Aunque Habermas se vale del concepto filosófico de razón y lo emplea explícitamente en términos de filosofía del lenguaje, lo hace para poder desarrollar una teoría social. Se apoya en la idea de una completa transformación de la crítica delconocimiento en crítica de la sociedad. |
2 | Pierre Bourdieu nació en 1930 |  se dota de dos conceptos nuevos, el habitus y el campo | Por habitus entiende las formas de obrar, pensar y sentir que están originadas por la posición que una persona ocupa en la estructura social. En cuanto al campo, es el espacio social que se crea en torno a la valoración de hechos sociales tales como el arte, laciencia, la religión, la política... |
3 | Eric Hobsbawmnacido el 9 de junio de 1917 | Historia de movimientos sociales | Sostiene que a consecuencia de aquel cambio, es que ahora podemos concentrarnos mas y mejor en los cambios permanentes que el marxismo provocó, en las conquistas permanentes del marxismo |
4 | Jeffrey C. Alexander | Sus estudios tienen como base la estimación comparativa | Uno de sus aportes para la definición de un "programa fuerte" de la sociología contemporánea, es su visión sobre la cultura y la relación que guarda con la realidad social, esto es, el papel de la cultura y las mediaciones simbólicas en la época actual, caracterizada por su complejidad. Para Alexander la cultura y la sociedad son un binomio indisoluble y a partir de este ha creado un nuevo modelosociológico."las teorías sociológicas no son sólo intentos de explicar el mundo sino esfuerzos para evaluarlo, para comprender más amplias cuestiones de sentido. Como son formulaciones existenciales y no sólo científicas, invariablemente tienen enormes implicaciones políticas. Por esta razón, siempre se las debe comparar con la política de su tiempo" |
5 | Clifford GeertzSan Francisco, 23 deagosto de 1926 - 30 de octubre de 2006) | es un "sistema de concepciones expresadas en formas simbólicas por medio de las cuales la gente se comunica, perpetúa y desarrolla su conocimiento sobre las actitudes hacia la vida." | Sostiene que la única manera de estudiar las conductas humanas dentro del contexto cultural al cual pertenecen, es a través de la experiencia y de la observación delinvestigador, de esta manera las manifestaciones de cada cultura, según Geertz, deben ser estudiadas de la misma manera que la arqueología estudia el suelo, “capa por capa”, desde la más externa, es decir desde aquella en donde los símbolos culturales se manifiestan de manera más clara, hasta la capa más profunda, donde se encuentra la matriz de estos símbolos a los cuales hay que identificarles el...