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Tema *ABOMINACIÓN*
A. Nombre

tôebah «abominación; asqueroso, cosa detestable». Aparecen cognados de este vocablo únicamente en fenicio y en el arameo del tárgum. La palabra aparece 117veces en todos los períodos.

Primero, tôebah define a las personas y los objetos como esencialmente únicos en el sentido de ser «peligrosos», «siniestros», «repulsivos» y «abominables» desde laperspectiva de otros. Este significado lo vemos por primera vez en Gén_43:32: «Los egipcios no pueden comer pan con los hebreos, lo cual es abominación a los egipcios». Debido a sus diferenciasculturales o sociales, a los egipcios les repugnaba comer pan con extranjeros (cf. Gén_46:34; Sal_88:8). Otra ilustración clara de este choque fundamental de voluntades aparece en Pro_29:27 : «Abominación es alos justos el hombre inicuo; y abominación es al impío el de caminos rectos». Al referirse a Dios, el término adquiere un matiz particular: describe a personas, cosas, hechos, relaciones ycaracterísticas que le son «detestables» o «abominables» porque son contrarias a su naturaleza. Dios abomina lo que tiene que ver con muerte e idolatría: «Nada abominable comerás» (Deu_14:3). Los que tienenhábitos que Dios aborrece también le son detestables: «La mujer no llevará ropa de hombre, ni el hombre se pondrá vestidos de mujer, porque el que hace esto es una abominación para Yahveh tu Dios»(Deu_22:5 bj ). Lo contrario de tôebah son reacciones como «deleite» y «amor» (Pro_15:8-9 lba ).

En segundo lugar, tôebah se usa en algunos contextos para describir prácticas y objetos paganos: «Lasesculturas de sus dioses quemarás en el fuego; no codiciarás plata ni oro de ellas para tomarlo para ti, para que no tropieces en ello, pues es abominación a Jehová tu Dios; y no traerás cosa abominable atu casa» (Deu_7:25-26). En otros contextos, tôebah describe repetidos fracasos en la observación de los reglamentos divinos: «Porque vuestro tumulto es mayor que el de las naciones que os rodean,...