estudios

DESCARTES (S. XVII) Y SU
CONTEXTO CULTURAL

Autor: Carlos Roser Martínez IES 26

LA ESCOLÁSTICA MEDIEVAL:
La autoridad de los libros y de la
tradición (siglos X-XV

Autor: Carlos Roser Martínez IES 26

LA ESCOLÁSTICA MEDIEVAL o
FILOSOFÍA DE LA ESCUELA (ss. IX-XV)
 Fue un movimiento teológico y filosófico que

trató de poner de acuerdo la razón y la fe.
 La

filosofíaescolástica fue una síntesis de
filosofía greco-romana y de Cristianismo.

 Fue la corriente filosófica más importante en la

Edad Media.

Autor: Carlos Roser Martínez IES 26

FUENTES DE CONOCIMIENTO Y DE VERDAD
EN LA ESCOLÁSTICA
 Ni la propia razón ni los sentidos, sino la

Biblia era la primera e incuestionable
fuente de conocimiento
 La segunda fuente de conocimiento eran

lasobras
de
ciertos
particularmente Aristóteles


filósofos,

La enseñanza de la filosofía se regía por el principio de
autoridad: Algo era considerado verdadero si era conforme a
la Biblia o a las enseñanzas del maestro (“Magister dixit” –
“El maestro lo dijo”); y era falso en caso contrario.
Autor: Carlos Roser Martínez IES 26

LA ESCOLÁSTICA A PARTIR DEL s. XIII
 Siglo

XIII: Sedescubren las obras de
ARISTÓTELES (s. IV a.C), que causan gran
admiración y un gran impacto cultural

 SANTO TOMÁS DE AQUINO cristianizará la

filosofía de ARISTÓTELES

 Surge

así
la
lllamada
ESCOLÁSTICA
ARISTOTÉLICO-TOMISTA: un sistema completo
del mundo, síntesis de la filosofía y la ciencia
de Aristóteles, por una parte,
y de
la
Revelación divina -la Biblia-, por otraARISTÓTELES (s.IV a.C)

 Este sistema filosófico dominará la restante

Edad Media.

SANTO TOMÁS (s.XIII)
Autor: Carlos Roser Martínez IES 26

EL PODER DE ARISTÓTELES “El Filósofo”
 La Iglesia

adoptará como ciencia oficial
Astronomía geocentrista aristotélicas

la Física y la

 La filosofía aristotélico-tomista será considerada como un

saber acabado, definitivo eincuestionable, síntesis de razón y
fe.

 ARISTÓTELES

- “el filósofo” por antonomasiaacabó
convertido en una autoridad intelectual casi irrebatible, por
debajo, naturalmente, de la Biblia

 http://www.youtube.com/watch?v=5qys0uEoFbs (Vídeo de 2

minutos de la película El nombre de la rosa. Acerca de la
opinión de Aristóteles sobre la risa en su obra perdida La
Poética II)
Autor: Carlos RoserMartínez IES 26

Siglos XIV-XV: CRISIS DE LA ESCOLÁSTICA
 Siglo XIV: Aparecen problemas, particularmente en física, que no

pueden resolverse desde el sistema aristotélico-tomista.

 Surgen divisiones en el seno de la Escolástica medieval: La

Escolástica de Duns Escoto, la crítica nominalista de Guillermo de
Ockham, etc… Se rompe la unidad de pensamiento que había
caracterizado ala Escolástica medieval hasta ahora. No hay una,
sino varias Escolásticas.

 A consecuencia de lo anterior: incertidumbre, duda, desconfianza

acerca de qué opinión o teoría es verdadera.

 Tras un periodo de crisis, en los ss. XV-XVI, la escolástica

aristotélico-tomista, resurgirá en los siglos XVI y XVII, gracias al
español Suárez. (época en que vivió Descartes)
Autor: Carlos RoserMartínez IES 26

DESCARTES Y LA ESCOLÁSTICA
 Descartes se opondrá a la filosofía escolástica, a

la que considera poco sólida e inútil
 Por eso la metafísica escolástica no puede servir

de base sólida sobre la que descanse el edificio
del saber y de las ciencias.
 Sin embargo, a pesar de todo, Descartes toma

de la Escolástica conceptos fundamentales,
como por ejemplo: la idea desustancia, la idea
de un yo sustancial inmaterial (Suárez), etc.
Autor: Carlos Roser Martínez IES 26

EL RENACIMIENTO (siglos XV-XVI)
LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA Y LA NUEVA CIENCIA
LA DIVISIÓN DE LA CRISTIANDAD: CATÓLICOS Y PROTESTANTES
EL R

Autor: Carlos Roser Martínez IES 26

El RENACIMIENTO (ss. XV-XVI)
 RENACE LA CIENCIA GRIEGA, que había caído en el olvido: la geometría de...