Estética

Introducción
En la antigüedad no se tenía el término de estética para definir las diferentes formas del arte, pues lo explicaban como lo bello o lo verdadero. Fue hasta el siglo XVIII que se constituye el término de estética, por Alejandro Baungarten. Sin embargo como diría Samuel Ramos “aún queda en la dependencia de estos valores desconociendo la sustantividad de la funciónartística” .1 A través del romanticismo, momento cumbre para la estética, pretendo retomar esta filosofía y aplicarla a este siglo tan caótico donde el arte a través de esta estética, podría ser el catalizador de esa libertad artística, y hacerla ver como una necesidad del individuo en general, para explorarse y explorar el mundo junto con la realidad en que vive, y así lograr la comunicación del individuocon su todo, en una marcha progresiva hacia la infinitud.
No dejando de lado el momento en que el arte, y la experiencia estética en general, se transforman en una experiencia filosófica, el acceso último a la verdad, último peldaño en el sistema filosófico. “El arte es un arduo problema para la filosofía” 2, no por su entendimiento o por el público al que va dirigido, sino por su ambigüedad;pues no hay que olvidar que el arte no deja de ser un hecho emocional y trata de destacarse a través de la supervivencia, en el mundo contemporáneo, y lo que para el sentimiento es bueno o claro para el razonamiento lógico se muestra incomprensible. Aunque ningún filósofo hasta Kant le dio un valor propio y separado dentro de la filosofía, dando así, la posibilidad de devolverle al hombre el mundoque parecería haber perdido para siempre.

Desarrollo
Hoy en día ya no se habla de una estética como tal, pues se promueve al arte en modo de producción dejando a la estética para solo vender gustos, o peor aún sin propuesta alguna. No se debe olvidar que el arte participa en la producción de la realidad, y más concretamente la estética, pues es el lugar donde se lleva a cabo lareconciliación definitiva entre el hombre y el mundo, entre la libertad y la naturaleza;
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1 Ramos, Samuel (1986-7ª edición), Filosofía de la vida artística. Véase introducción, capítulo II. Plantea los problemas a los que está sometida la estética.
2 Ramos, Samuel (19861986-7ª edición), Filosofía de la vida artística. Véase introducción, p.15.
todo desde un punto devista estético de los románticos, “en la belleza el hombre se hace libre y el mundo se muestra tal y como es; la experiencia estética se transforma en el lugar de la verdad”.3Hay que empezar a ver una estética contemporánea que es libre, en la medida en que su transformación constituya su propia libertad; pues el hombre se apropia del mundo por medio del arte, éste, a su vez, eleva al hombre porencima de sus oposiciones ordinarias con la realidad, superando toda separación. En cambio hoy en día en que realidad y libertad son solo conceptos paradójicos, que ya no son acción, el arte trata de buscar esa libertad pues crear algo quiere decir “hacerlo no técnicamente, y sin embargo, consciente y voluntariamente”4; a través de la reflexión pues es la manifestación puramente formal de la obra dearte o la creación de ella. El arte, la belleza, son este acontecimiento que sólo a través de la intuición estética se le revela al hombre, pues “el arte es una determinación del medium de la reflexión, es conocimiento del objeto en este medium”5. Después de lo anterior, donde el arte es el salvador de lo caótico que esta el mundo hoy me llega a la mente la pregunta de ¿qué es arte hoy en día? ypeor aún ¿se inmiscuye la estética en el arte contemporáneo? con las nuevas tecnologías y el neoliberalismo económico, donde producción en masa es lo que cuenta y el arte no es más que algo comercial y pocas veces mostrando lo que es la realidad. Se vuelve una moda, algo de lo que no obtendrás conocimiento alguno; dejando de lado la verdad y siendo solo cuestión de épocas, falta de espíritu...