Etica Del Abogado

UNIDAD I
NOCIONES GENERALES
1.1 INTRODUCCIÓN A LA DEONTOLOGÍA JURÍDICA
Los abogados existen desde épocas antiguas así mismo existían ya los malos abogados sin ética.
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1.2 SER Y DEBER SER
Emmanuel Kant ha distinguido dos grandes sectores de la realidad: el ser y el deber ser. El ser es lo que acontece sin voluntad propia y el deber ser es lo que si podemos controlar de ahí surge lamoral de cada uno
La ética estudia lo que debe ser.. El hombre puede ser bueno si fomenta los valores y no los contravalores Kant decía que humanos son especiales que tienen valor intrínseco que es la dignidad por eso valen. Hubo diferentes opiniones de algunos pensadores.pero Searle dice que el hecho de hacer una promesa , lo coloca bajo la obligación de cumplirla.

1.3 NATURALEZA YCULTURA
Lo que caracteriza a la cultura y la distingue de la naturaleza es el ARTIFICIO, LA COSTUMBRE, LA CONVENCIÓN.
La cultura es conjunto de reglas y valores. Relativos a los humanos, caracterizada por la permanencia, la estabilidad, la regularidad es función y manifiesta su voluntad.
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LA CIENCIA, , TIENE POR OBJETO ESTA SUSTANCIA SUBYACENTE. Por ej. La geografía, como ciencia escuestión de la división del espacio, lenguas costumbres y creencias.La naturaleza y cultura se distinguen por la libertad de acción. Lo natural es, la acción libre, lo espontáneo, lo instintivo, lo irreflexivo, Rousseau y otros autores, lo natural, son como normas o ideas éticas. es lo verdadero, lo que no es lo sano es una degeneración.. La naturaleza es, en este sentido de cuidar el ambiente,es unanorma de la cultura.
La cultura ha sido ser pensada como la finalidad y el porvenir de la naturaleza. LA NATURALEZA ES CONCEBIDA, EN ESTE CASO, COMO UN CONJUNTO DE RECURSOS MATERIALES Y COMO UNA RESERVA DE ENERGÍAS, QUE SE CARACTERIZAN ANTE TODO POR SU INDETERMINACIÓN. la cultura como una actividad que se debe de cuidar : el ser humano donde las relaciones entre naturaleza y cultura es vitalcambiar.

En 1927, en la conferencia de Como, Niels Bohr dirá lo siguiente: "no hay un mundo cuántico. Hay sólo una descripción cuántica abstracta". Y agrega: "es erróneo pensar que el objeto de la física sea descubrir cómo está hecha la naturaleza. La física se refiere a lo que nosotros podemos decir sobre la naturaleza". La ciencia, concluye por su parte Heisenberg, "no es más que un eslabónde la cadena infinita de los diálogos entre el hombre y la naturaleza, y no puede hablar más simplemente de una "naturaleza en sí misma". Las ciencias de la naturaleza presuponen siempre al hombre...". Concluimos: la naturaleza presupone siempre la cultura, que constituye aquí el marco de análisis y de interpretación.
Segundo ejemplo: : la naturaleza, de la cual se podía pensar hasta entonces queofrecía un conjunto de condiciones estables para el despliegue de la historia humana, algo así como un abrigo bajo el cual el drama humano podía desempeñarse, se halla, de ahora en adelante, a la inversa, "sometida al cuidado del hombre
La antropología (tercer ejemplo) se precia de ser no dualista: rechaza la alternativa del naturalismo y del culturalismo, el corte en naturaleza y cultura, queseñala como un prejuicio cultural occidental. "Muchas sociedades denominadas primitivas, escribe Philippe Descola, nos invitan a tal superación; ellas, que jamás soñaron que las fronteras de la humanidad se detendrían en las puertas de la especie humana; ellas, que no vacilan en invitar en el concierto de su vida social a las más modestas plantas, a los animales más insignificantes". De este modo,de ahora en adelante habría que pensar la naturaleza y los seres que la componen como funciones de la cultura, e integrar en los objetos de la antropología, en los costados del ser humano, "toda esta colectividad de existentes ligada a él y durante largo tiempo relegada en una función de entorno".
Estos tres ejemplos nos lo indican: la cuestión de las relaciones entre naturaleza y cultura no...