Etica nicomaquea

ÉTICA NICOMAQUEA
Ética nicomaquea es un libro escrito por Aristóteles donde plasma sus ideas y pensamientos en 10 libros sobre los temas como: el bien, la virtud, la fortaleza y la templanza, las virtudes morales, la justicia, las virtudes intelectuales, la continencia, la amistad y la felicidad.
Aristoteles basa su libro principalmente en una serie de valores donde el ideal es el bien común ylos elementos que ésta necesita para formar una cuidad de buenos ciudadanos, regidos conforme a la ética, el ser y el deber ser.
En la vida muchos hombres eligen vivir como bestias, anteponiendo el bien común como el placer dador de virtudes que no son sólo banalidades que en poco o en casi nada ayudan a crecer al alma; bien es a lo que todas las cosas aspiran, para tener un estado de bienestardonde las malas acciones no perjudiquen al alma. A partir de Dios y el bien se derivan los otros bienes del ser humano como animal social, es así como la felicidad del alma es conforme a la virtud perfecta, y la virtud que debemos considerar es la virtud humana ya que, el bien y la felicidad que buscamos son el bien humano y la humana felicidad.
La virtud humana no es sólo la del cuerpo sino ladel alma y la felicidad, la actividad del alma, la razón y la parte racional de alma son las que aconsejan y excitan las mejores acciones.

La virtud se divide en: intelectuales y morales.
Intelectuales:
* Sabiduría
* Comprensión
* Prudencia
Morales:
* Liberalidad
* Templanza

Bien no es común, ni universal ni único, es diferente en acciones y artes. E1 fines un bien practicable, fin final es el bien buscado. Deseamos perfecciones en vista de la felicidad. Autosuficiencia de felicidad porque bien final debe bastarse asimismo. Bien autosuficiente hace amable ala vida, esto es la felicidad.

Tipos de vida:
· Vida de nutrición y crecimiento
· Vida sensitiva
· Vida activa Obedece a la razón

Las virtudes no nacen en nosotros ni por naturalezani contrariamente a la naturaleza, sino siendo nosotros naturalmente capaces de recibirlas, las perfeccionamos en nosotros por la costumbre, es decir, lo que nos da la naturaleza lo recibimos como potencia y nosotros lo traducimos en actos, los cuales se manifiestan a través de los sentidos.
La virtud es un hábito selectivo consciente en una posición intermedia y para nosotros determinada por larazón y como la determinaría el hombre prudente, como posición intermedia entre dos vicios se encontrará el exceso y el defecto, si uno de éstos de sobrepone al otro será debido a las pasiones de las acciones.
Una acción debe llamarse voluntaria o involuntaria según el momento en que se obra.
La elección se ejerce sobre lo que depende de nosotros, es voluntaria y en ella algo se prefiere. Ladeliberación se ejerce en cosas que acontecen en mayoría de casos, y sobre fines y medios: lo juzgado por deliberación es lo que se elige.
Fin es igual al objeto de la voluntad que es el bien. Medios para alcanzar el bien se deliberan y eligen. Cada uno es responsable de disposición moral y fantasía. Diferente voluntariedad en actos (consciencia de principio a fin) y hábitos (conciencia solo enprincipio) Valentía es medio entre miedos y osadías. Lo temible es diferente para todos. Los valientes son alabados porque es más difícil soportar las penas que alejarse del placer. Valentía y templanza son partes irracionales del alma. Templanza en medio de placeres, los cuales se dividen en corporales y del alma. El desenfreno es motivado por placer (deseable) y cobardía por dolor (del que se debehuir).
La liberalidad es el medio con relación a los bienes económicos, medio entre prodigalidad y avaricia, sabe dar a quien conviene, cuando conviene y cuanto conviene. Magnificencia es la excelencia de la obra en la grandeza Magnánimo es el que se juzga digno de grandes cosas, hace beneficios pero se avergüenza de recibirlos, no tiene prisa. Mansedumbre es medio entre irascibilidad y apatía....