Etica a nicómaco

ÉTICA A NICÓMACO
LA FELICIDAD

1.- Toda actividad humana tiene un fin
El arte, la investigación, la acción y libre elección parecen que desarrollan un bien, por esto se ha mostrado que el bien es aquello hacia lo que todas las cosas tienden. Sin embargo, es cierto que hay diferencias entre los fines, pues unos son actividades y las otras obras aparte de las actividades, en los casos en quehay algunos fines aparte de las acciones, las obras son naturalmente preferibles a las actividades.
Pero como hay muchas acciones, artes y ciencias, muchos son también los fines; en consecuencia, el fin de la medicina es la salud; el de la construcción naval, el navío; el de la estrategia, la victoria; el de la economía, la riqueza. Pero cuántas de ellas están subordinadas a una sola facultad entodas ellas los fines de las principales son preferibles a los de las subordinadas, ya que es con vistas a los primeros como se persiguen los segundos. Y no importa que los fines de las acciones sean las actividades mismas o algo diferentes de ellas, como ocurre en las ciencias indicadas.

2. La ética forma parte de la política
De las cosas que hacemos hay otro fin que queramos por sí mismo,y las demás cosas por causa de él, y lo que elegimos no está determinado por otra cosa es claro que este fin será lo bueno y lo mejor. Entonces que el conocimiento de este bien obtendrá un gran peso en nuestra vida, debemos intentar determinar, sintéticamente al menos cuál este bien y a cuál de las ciencias pertenece. Las facultades más valoradas están subordinadas, aunque sea el mismo bien de lapersona y de la ciudad, es mucho más grande y más perfecto alcanzar y proteger de la ciudad; porque procurar el bien de una persona es algo deseable, es hermoso y divino conseguirlo para un pueblo y para ciudades.

3. La ciencia política no es una ciencia exacta
Una exposición es satisfactoria, si es presentada claramente como lo permite la materia; porque no se ha de buscar la misma durezaen todos los razonamientos, como en todos los trabajos manuales. Las cosas nobles y justas presentan diferencias y desorientaciones, que parecen que existen sólo por acuerdo y no por naturaleza. Una inestabilidad también la tienen los bienes a causa de los daños que causan a muchos; pues algunos han perecido por su riqueza o por su coraje. Debemos contentarnos con manifestar la verdad de un modorudo y esquemático. Cuando tratamos de que las cosas que ocurren y se parte de premisas, es suficiente con llegar a conclusiones parecidas. Se ha de aceptar cada uno de los razonamientos, porque es propio del hombre culto buscar la precisión en la materia en medida en que admite la naturaleza del asunto. Cada uno juzga aquello que conoce, es un buen juez. Para algunas personas, el conocimientoresulta inútil, los incontinentes orientan sus afanes y acciones según la razón, el saber acerca de estas cosas será muy provechoso.

4. Divergencias acerca de la naturaleza de la felicidad
Piensan que vivir bien y obrar bien es lo mismo que ser feliz, pero sobre lo que es la felicidad riñen y no lo explican del mismo modo la gente y los sabios. Pues algunos creen que son cosas visibles ymanifestadoras. Los razonamientos que parten de los principios difieren de los que conducen a ellos. Se ha de empezar por las cosas más fáciles de conocer; pero éstas se clasifican en dos: unas, para nosotros, las otras en absoluto. Para ser capaz de ser competente de las cosas buenas y justas es necesidad que haya sido bien conducido por sus costumbres. Si no está bien claro no habrá ninguna necesidaddel porqué. Un hombre puede adquirir los principios. Pero aquel que no posee ninguna de estas cosas, es mejor y bueno el hombre que por sí mismo comprende todas las cosas, el que hace caso al que bien le aconsejan; pero el contrario de todo esto es un hombre inútil.

5. Principales modos de vida
La generalidad de los hombres se ve al preferir una vida de bestias, pero su actitud tiene algún...