Etica a nicomaco aristoteles

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Ética a Nicómaco
Libro primero: La felicidad es el ejercicio del alma. Cada arte o doctrina encamina al hombre a un bien y lo forma de acuerdo a cada fin que le da el arte o doctrina que se realiza. Existen tres clases de bienes, los cuales son los bienes externos, del alma y otros en el cuerpo. Los bienes externos son todos los bienes que nos proporcionas las riquezas que obtenemos de lasdoctrinas, como la sabiduría: los bienes del alma son los que en si importan en realidad; ya que estos son basados en las virtudes que pueden venir de unos mismos o por una regla en general dentro de la comunidad. Estos bienes del alma son enriquecidos a medida que uno acrecienta sus valores, pero no solo los valores y principios deben dirigir a la persona, también es sumamente necesario que las cosasexternas o bienes del cuerpo, que son las cosas materiales y fortunas sean instrumentos de ayuda para llegar al fin de lo que es la verdadera felicidad. Por lo cual las virtudes, que ya sean formadas por las influencias externas y ya sean que provienen de uno mismo, son parte fundamental para el forjamiento del camino para llegar a la felicidad verdadera.
Libro segundo: Existen dos maneras devirtudes, las que se alcanzan mediante el entendimiento y otras por los afectos y las costumbres. Cualquiera de estas virtudes se puede obtenerlas podría decirse, por las doctrinas y las virtudes, como por ejemplo un hombre que quiere llegar a ser justo debe demostrar con acciones justas que puede ser justo y de ahí podrá obtenerla, ya que la virtud no es por naturaleza algo que obtenemos, lonatural es la capacidad del hombre de poder adquirir las virtudes para luego confirmarlos. Las virtudes se encuentran mediante las tristezas y alegrías ya que, por ejemplo un hombre que se queja de lo infeliz que es por ser holgazán y dedicarse solo a los placeres, puede encaminarse a la virtud, por que la virtud es solo un camino y el vicio es un montón de caminos. Aunque claro esta que no todo semide por las alegrías y tristezas, por que no por alegría obtenemos la virtud sino tendemos a saber que es lo mejor para cada uno y ver como poner de nuestra parte para desarrollar la virtud en nosotros a nuestra manera. Uno mediante la perfección misma de la doctrina o arte, se vuelve maestro de ella y se encamina a las virtudes morales. Las virtudes morales son aquellas medidas o cualidades quenacen del balance de los extremos y de los defectos, del bien y del mal. Son la parte media de cada extremo y defecto, como por ejemplo el medio es ser gracioso o cortes, el extremo es ser payaso y el defecto es ser grosero. Las virtudes, como anteriormente hemos dicho se dan por nuestras acciones pero estas acciones no son simple acciones que se deben dar por la situación que se nos presente, espor el habito. Con el hábito podemos perfeccionarnos en una doctrina o disciplina, por lo cual con el hábito la virtud que adquiramos sería estable y no caería en el vicio. Los más aconsejable para poder a llegar a un buen equilibrio es poder ir de extremo o defecto, el que no sea mas grave para de ahí lograr alcanzar al medio a mediada del tiempo
Libro tercero: Las obras malas que cometemos son aveces por acciones forzadas y o por la ignorancia, a veces hacemos las cosas por deber, pero forzadas de alguna manera, lo cual pierde valor, aunque la acción sea buena. Cuando cometemos acciones por ignorancia es mas comprensible ya que la persona no tenia idea, mas si por negligencia uno comete acciones, sabiendo que lo que hace, es la peor de las atrocidades, por que sabiendo lo que hace o almenos teniendo una pequeña noción de lo que hace, lo hace. La intención parece ser el elemento más esencial de la virtud; y ella, mucho mejor que las acciones mismas del agente, nos permite apreciar las cualidades morales de este, por que la intención le da un fuerte valor a las obras que cometemos. Y de aquí depende mucho de nosotros sobre si son buenas las intenciones que hacemos al obrar, y...
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