Evolución histórica del concepto de cultura

Evolución histórica del concepto de cultura Que es el hombre y
cual es su esencia.

En la Grecia pre-clásica el término aethos designaba el conjunto de costumbres hábitos de los pueblos, percibidos como fortalezas y refugios donde moran los habitantes. La palabra griega paideia usadapara significar la "crianza de los niños", tiene una estrecha relación con el concepto de cultura, entendiéndose como el cuidado o "cultivo" que se debe tener por los niños en la adquisición de conocimientos, hábitos, costumbres, sentimientos, emociones, relaciones sociales y afectivas, gusto por las ciencias y las artes, etc. Las sociedades esclavistas tenían un concepto elitista de cultura, comopor ejemplo, el conocimiento filosófico de los griegos (según el trabajo de Espinoza y Pérez (1984), el término cultura apareció en la Roma antigua como la traducción de la palabra griega paideia).

El concepto de cultura como conocimiento filosófico, evolucionó hacia un concepto aristocrático que alcanzó su máxima expresión durante la Edad Media y que privilegió las artes deltrivium (gramática, retórica y dialéctica) y quatrivium (aritmética, geometría, astronomía y música.

Con el Renacimiento, se agrega al concepto, la actividad productiva. Joan Corominas en su Diccionario Etimológico de la Lengua Castellana registra el dato histórico de que para 1515 el término cultura es escrito ya como un sustantivo que se deriva del verbo latino "cultus-us" parasignificar la "acción de cultivar o practicar algo".

Con el desarrollo de pensamiento iluminista, y dentro del contexto económico y político marcado por es ascenso de la burguesía, se produce una serie de de conceptos interconectados, como sociedad, civilización, economía y cultura.

En los siglos XVI y XVII, Wiliams expone que la sociedad fue el “hacer común”; la economía fue el manejoy el control de un hogar familiar y más tarde el manejo de una comunidad

En el siglo XVIII, la cultura fue el crecimiento y la marcha de las cosechas y los animales; por extensión, el crecimiento y la marcha de las facultades modernas.

El filosofo Emmanuel Kant es el prototipo de persona culta de esta época. Para quien ser culto significa poseer la capacidad de crear nuevasformas a partir de un contenido.

Según Fossaert (1994), una costumbre alemana empleó el término die kulture para dar un significado aproximado al de civilización, acuñado en Francia en los siglos VII y XVIII para referirse a "todo lo que las sociedades antiguas permiten ver de sí mismas".

Civilización y cultura comprendieron "el discurso social total", formado por "todos losinstrumentos, documentos y monumentos sin los cuales las prácticas y las representaciones ideológicas no serían más que fantasías vaporosas", presenta Fossaert.

Norbet Elias, destaca que el concepto d civilización, se refiere a hechos muy diversos: tanto al grado alcanzado por la técnica, los modales usados, ideas religiosas, las costumbres, etcétera: pero la función general que cumple elconcepto es que resume todo aquellos que la sociedad occidental de los últimos 2 o tres siglos, cree llevar de ventaja a las sociedades anteriores o a las contemporáneas mas primitivas.

En Inglaterra, civilización, resumía el orgullo que produce la importancia de la nación propia en el conjunto del progreso en occidente.

En Alemania, civilización, estaba más próximo a lo exterior, loutilitario, Elias enuncia, “la palabra con la que se expresa el orgullo por la contribución propia”.

En Francia, civilisation, mostraba el destino social especifico de la burguesía francesa, como el concepto reflejado por Alemania.

Durante todo el siglo XVIII los conceptos de civilización y cultura fueron enormemente ambiguos.

George Stocking denomina una alternativa...