Evolucion Del Sistema Educativo Mexicano

EVOLUCIÓN DEL SISTEMA EDUCATIVO
MEXICANO.
2.1 LA EDUCACIÓN EN MÉXICO HASTA 1950.

La educación prehispánica

La educación en la familia, el trabajo, la religión y la guerra, de acuerdo con algunas evidencias,
tuvo características comunes en las culturas mesoamericanas1. Tal es el caso de los templos-escuelas,
instituciones encargadas de transmitir a los niños y jóvenes, bajo una rígidadisciplina, conocimientos
religiosos y militares.
En el Valle de México, a partir del predominio mexica, los gobernantes dispusieron que cada calpulli2
tuviera templos-escuelas, denominados calmécac para los hijos de la nobleza y telpochcalli3 para los
plebeyos. Ahí se preparaban los varones para la guerra. Los jóvenes trabajaban en el servicio
eclesiástico para el dios tutelar, participaban entrabajos colectivos y, como cada calpulli tenía alguna
especialidad profesional, posiblemente aprendían oficios. Según su desempeño, los jóvenes podían
ascender en la jerarquía social del estrato al que pertencieran, noble o plebeyo. Los nobles que
permanecían indefinidamente en ellos adoptaban funciones sacerdotales (López, 1985: 26-28; Escalante,
1985: 17).
Los hijos pequeños de los nobleseran cuidados y vigilados en su conducta por servidores, mientras
que los niños del pueblo aprendían y heredaban el oficio de sus padres y les ayudaban en las actividades
cotidianas. Las niñas aprendían las tareas de la madre, generalmente relacionadas con el trabajo del
hogar o el comercio (Escalante, 1985: 16).

La educación durante la Colonia.

En la Colonia se distinguen diversos tiposde enseñanza: la evangelizadora, el adiestramiento en
artes y oficios, la femenina, la formación de religiosos y la universitaria. Las actividades educativas fueron
asumidas por diversas órdenes religiosas. A partir de la segunda mitad del siglo XVI, los jesuitas llegarían
a ejercer una gran influencia intelectual en la sociedad novohispana.
En la Nueva España, la educación escolar fue unaempresa de poca magnitud pero de gran
importancia para la consolidación ideológica y religiosa del dominio español. La Conquista, en este
sentido, no fue sólo producto de la supremacía técnica y militar sino también un proceso de implantación,
sustitución, eliminación y/o combinación de ciertas concepciones y categorías mentales y de nuevos
esquemas y formas de vida. No obstante, la inicialpreocupación por la evangelización y la formación
intelectual de los indios fue desplazada por la atención casi exclusiva hacia los criollos. La educación para
los indígenas fue perdiendo importancia y se les excluyó de los niveles educativos superiores (Gonzalbo,
1985b: 9).
Durante las primeras décadas de la Conquista, los franciscanos ofrecieron educación en internados
conventuales a los hijosde señores y principales mexicas, con el doble objetivo de enseñarles la lectura
y la escritura del español y evangelizar a los indígenas. Esos jóvenes mexicas participaron eficazmente
en la labor catequizadora. Los internados adoptaron elementos de los templos-escuelas que guardaban
semejanzas con la educación conventual, como el rigor de la vida de los internos, la retórica ceremonial
y laformación moral (Kazuhiro, 1992: 1-28; López, 1985: 26).
A fines del siglo XVI ya existía una peculiar forma de educación religiosa, destinada a los vasallos:
la educación en el atrio de las iglesias, en donde se congregaba a los conversos para enseñarles la
doctrina cristiana.
Impulsados por Don Vasco de Quiroga en el siglo XVI, los hospitales-pueblo, de corta duración y
situados en sólo dospoblaciones, se distinguieron de los internados conventuales por reunir hombres,
mujeres y niños sin privilegios especiales. Recibían las primeras letras, se les instruía en la doctrina y
trabajaban en beneficio de la comunidad (Gonzalbo, 1985b: 15-16).
El fracaso de la enseñanza del catecismo por mímica o a través de intérpretes, llevó a los religiosos
a estudiar lenguas indígenas y...