Exegesis Y Escuela Del Derecho Libre
Páginas: 11 (2529 palabras)
Publicado: 8 de noviembre de 2012
Introducción
El método interpretativo de la escuela exegética fue utilizado por los glosadores, se caracteriza por el culto al texto legal, la identificación entre derecho y lo justo con el derecho positivo. Donde únicamente faculta al legislador para crear leyes a contrario sensu del juez que es la boca de la ley, un mero aplicador de ella, por ende no crea derecho.
El métodointerpretativo de la escuela del derecho libre tiene una función integradora en el ámbito judicial, mas no en el legislativo, ya que se dirige al juez y no al legislador, el derecho libre en efecto, se considera un derecho científico, tiene como método la sociología jurídica que distingue entre derecho estatal y el derecho vivo.Objetivo general
Analizar las principales diferencias entre los métodos de la escuela exegética y los métodos de la escuela del derecho libre.
Objetivos específicos
• Saber que es el método exegético y el método del derecho libre
• Conocer el nacimiento de la escuela exegética y el de la escuela del derecho libre.
• Reconocer la influencia que tuvo el código denapoleón en el método exegético.
• Estudiar los postulados de ambas escuelas.
• Investigar los principales teóricos del método exegético y del derecho libre.
• Indagar las características de estas escuelas.
EXEGESIS
El método exegético es uno de los métodos más antiguos utilizados por la sociedad dado que este se remontaa la interpretación de “la escuela de los glosadores, cuyo método consistía en hacer glosas o notas marginales a los textos de los corpus juris civiles de justinianeo” (bonilla, 1988)[1] .
ESCUELA DE EXÉGESIS
• Origen: Esta nace con la vigencia del código de Napoleón, en el siglo XIX con los más prestigiosos y destacados del derecho civil francés, en las cuales se destacaron el DoctorAlejandro Duratón y principalmente Bonnecase; donde ha examinado el pensamiento jurídico francés llegando a la conclusión que el proceso exegético es un hecho meramente de carácter francés, como quiera que la fuente principal de este ha sido el código de Napoleón.
Caracteres distintivos de la escuela
1. El culto del texto de la ley: se entiende como el fundamento de laomnipotencia legislativa, es decir la del Estado, porque coloca el derecho en un lugar extremo de una manera absoluta en manos del Estado.
2. Predomino de la intención del legislador en la interpretación del texto de la ley: Teniendo en cuenta que la ley es la esencial y dominante, siendo esta una fuente formal y dejando en un segundo término La fuente real, la cual es estudiada por la escuelacientífica.
3. Carácter profundamente estatal: Bonnecase manifiesta que la escuela exegesis guarda una intima relación con la doctrina estatal, llevando al derecho público por estas vías.
Algunos proclaman este estatismo radical como Blondeau “La ley debe ser actualmente la única fuente de decisiones jurídicas. Si hay dudas o insuficiencia en la ley, el recusapersonalmente las luces de la conciencia y la razón” (bielsa)[2].
4. Silogismo y paradoja: Posteriormente de radicar la omnipotencia legislativa, esta escuela le da prioridad a un principio superior del derecho, es decir la noción de derecho bajo una doctrina metafísica.
5. El argumento de autoridad en la doctrina de la escuela: Los seguidores de esta escuela han demostrado supremaimportancia y prioridad por los predecesores; lo cual fue el acabose para la escuela, dado que el derecho es dinámico y esta figura lo convierte en estático.
6. El argumento de autoridad y precedente: se respeta con razones de principio y de seguridad jurídica, ya que es frecuente que los juristas funden sus opiniones en la ley y la autoridad.
• Métodos de la escuela de...
El método interpretativo de la escuela exegética fue utilizado por los glosadores, se caracteriza por el culto al texto legal, la identificación entre derecho y lo justo con el derecho positivo. Donde únicamente faculta al legislador para crear leyes a contrario sensu del juez que es la boca de la ley, un mero aplicador de ella, por ende no crea derecho.
El métodointerpretativo de la escuela del derecho libre tiene una función integradora en el ámbito judicial, mas no en el legislativo, ya que se dirige al juez y no al legislador, el derecho libre en efecto, se considera un derecho científico, tiene como método la sociología jurídica que distingue entre derecho estatal y el derecho vivo.Objetivo general
Analizar las principales diferencias entre los métodos de la escuela exegética y los métodos de la escuela del derecho libre.
Objetivos específicos
• Saber que es el método exegético y el método del derecho libre
• Conocer el nacimiento de la escuela exegética y el de la escuela del derecho libre.
• Reconocer la influencia que tuvo el código denapoleón en el método exegético.
• Estudiar los postulados de ambas escuelas.
• Investigar los principales teóricos del método exegético y del derecho libre.
• Indagar las características de estas escuelas.
EXEGESIS
El método exegético es uno de los métodos más antiguos utilizados por la sociedad dado que este se remontaa la interpretación de “la escuela de los glosadores, cuyo método consistía en hacer glosas o notas marginales a los textos de los corpus juris civiles de justinianeo” (bonilla, 1988)[1] .
ESCUELA DE EXÉGESIS
• Origen: Esta nace con la vigencia del código de Napoleón, en el siglo XIX con los más prestigiosos y destacados del derecho civil francés, en las cuales se destacaron el DoctorAlejandro Duratón y principalmente Bonnecase; donde ha examinado el pensamiento jurídico francés llegando a la conclusión que el proceso exegético es un hecho meramente de carácter francés, como quiera que la fuente principal de este ha sido el código de Napoleón.
Caracteres distintivos de la escuela
1. El culto del texto de la ley: se entiende como el fundamento de laomnipotencia legislativa, es decir la del Estado, porque coloca el derecho en un lugar extremo de una manera absoluta en manos del Estado.
2. Predomino de la intención del legislador en la interpretación del texto de la ley: Teniendo en cuenta que la ley es la esencial y dominante, siendo esta una fuente formal y dejando en un segundo término La fuente real, la cual es estudiada por la escuelacientífica.
3. Carácter profundamente estatal: Bonnecase manifiesta que la escuela exegesis guarda una intima relación con la doctrina estatal, llevando al derecho público por estas vías.
Algunos proclaman este estatismo radical como Blondeau “La ley debe ser actualmente la única fuente de decisiones jurídicas. Si hay dudas o insuficiencia en la ley, el recusapersonalmente las luces de la conciencia y la razón” (bielsa)[2].
4. Silogismo y paradoja: Posteriormente de radicar la omnipotencia legislativa, esta escuela le da prioridad a un principio superior del derecho, es decir la noción de derecho bajo una doctrina metafísica.
5. El argumento de autoridad en la doctrina de la escuela: Los seguidores de esta escuela han demostrado supremaimportancia y prioridad por los predecesores; lo cual fue el acabose para la escuela, dado que el derecho es dinámico y esta figura lo convierte en estático.
6. El argumento de autoridad y precedente: se respeta con razones de principio y de seguridad jurídica, ya que es frecuente que los juristas funden sus opiniones en la ley y la autoridad.
• Métodos de la escuela de...
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