EXISTENCIALISMO

Reyna Lucero Ramírez Rubio
Martes 03 de Septiembre de 2013

EXISTENCIALISMO
—“Somos lo que hacemos”.
Antecedentes
Énfasis en la existencia, en cómo los seres humanos viven sus vidas, en la libertad. Contra las especulaciones abstractas y el cientifismo racionalista. El ser humano no se puede reducir a una entidad cualquiera, sea esta la de animal racional, ser racional, ser social, antepsíquico o biológico.
La psicología existencialista surgió en forma natural en diferentes partes de Europa y entre distintas escuelas de pensamiento. Tiene sus raíces en los movimientos de resistencia de la “da. Guerra mundial y en las filosofías de Kierkegaard, Heidegger y Sartre. El enfoque existencial se centra en el ser humano, en la forma en que está surgiendo y transformándose.
Losexistencialistas sugieren que no hay verdad o realidad para nosotros como seres humanos excepto en la medida en que participamos en ella, somos conscientes de ella y tenemos alguna relación con esta realidad. El conocimiento no es un hecho del pensamiento sino un acto del hacer. No necesariamente descartan las “esencias” pero dicen que la existencia precede a la esencia.
Surge del deseo de ser másempírico.
Exhorta a una mayor amplitud de la metodología científica.
Cree que un enfoque reduccionista es erróneo.
Según Roll May, lo más simple puede ser explicado en términos de lo más complejos.
El existencialismo comienza con la existencia personal, preguntándose “¿qué significa ser un yo?”
Cuestiona el propósito y naturaleza de la existencia, considera a los individuos como seres con opcioneslibres que son responsables de sus acciones.
Pioneros & Desarrolladores
Kierkegaard
Considerado el padre del existencialismo cristiano, que derivó de su repudio por la filosofía hegeliana y su superación del protestantismo luterano.
Sören Kierkegaard nació en Copenhague el 15 de mayo de 1813. Físicamente era jorobado y algo deforme; tenía una pierna más larga que la otra. Su padre era un ricocomerciante y un estricto luterano, cuya tenebrosa piedad, dominada por un sentimiento de culpa, y fantasías morbosas influyeron y obsesionaron a Kierkegaard. Tras la muerte de su padre en 1838, Kierkegaard tuvo una profunda experiencia religiosa que lo llevo a intensificar su dedicación y concentración en problemas religiosos.
Heidegger
Nació en 1889 en Baden (Alemania) en una familia católica.Se formó en los jesuitas en Friburgo, de los que obtuvo una formación filosófica, aristotélica y escolástica. En la Universidad de Friburgo fue alumno del neokantiano Rickert, quien le dirigió la tesis doctoral en 1914. De él tomará el análisis sobre el tiempo, que aplicará a su concepción de la existencia humana como temporalidad.
En 1923 obtiene Heidegger la cátedra en Marburgo, donde serelaciona con Scheler, quien, desde su teoría de los valores, se ocupa sobre todo de antropología, lo que deja profunda huella en nuestro pensador.
Principales obra: “Ser y tiempo” (1927).
Sartre
El existencialismo de Sartre es ateo. Afirma que el hombre es un proyecto y es responsable de lo que es. El hombre elige su moral. Cuando una persona está frente a una encrucijada, no se tiene a nadie ysólo se puede fiar en los propios instintos. La persona no puede pedir consejos porque los sentimientos los construye uno mismo con los actos. Una ética sartreana se puede basar sólo en dos principios que se implican y necesitan mutuamente: .
Principios Básicos
La fenomenología de Husserl y la “intencionalidad”.
Los actos de conciencia poseen una estructura bipolar (correlacional).
Así todaconciencia queda caracterizada por apuntar a un objeto (lo percibido, lo recordado, lo amado, etc.) La conciencia en si misma no es nada, es siempre conciencia de algo.
Para Husserl la intencionalidad no es sólo intrínseca a la conciencia sino a prioridad respecto de su objeto, lo que supone que la conciencia se funda desde sí misma, vale decir que tanto la manifestación de su objeto como la...