EXODO

EXODO
Las versiones de la Septuaginta griega (LXX) y la Vulgata latina en el AT asignaron el título “Exodo” a este segundo libro de Moisés, debido a que la partida de Israel de Egipto es el hecho histórico dominante en el libro (19:1). En la Biblia hebrea, las palabras de apertura: “Y (o: Ahora) estos son los nombres”, servían como el título del libro. La apertura “Y” o “Ahora” en el títulohebreo sugiere que este libro debía ser aceptado como la continuación obvia de Génesis, el primer libro de Moisés. Hebreos 11:22 reconoce la fe de José quien, mientras estaba en su lecho de muerte (ca.1804 a.C), habló de la “salida” o “partida” de los hijos de Israel, viendo hacia adelante unos trescientos cincuenta años al éxodo (ca 1445 a.C.).
Autor y fecha
El hecho de que Moisés fue el autor deÉxodo se afirma sin vacilación alguna. Moisés siguió las instrucciones de Dios y escribió tosas las palabras de Jehová (Ex.24:4), las cuales incluyeron por lo menos el registro de la batalla con Amalec (17:14), los Diez Mandamientos (34:4, 27:29) y el Libro del pacto (20:22 – 23:33). Afirmaciones semejantes de escritura mosaica ocurren en otros lugares en el Pentateuco: Moisés es identificado como elque registro sus salidas conforme a sus jornadas (Nm. 33:2) y el que escribió… esta ley (Dt. 31:9).
El AT corrobora el hecho de que Moisés es el autor de los pasajes mencionados arriba. El NT afirma lo mismo al citar Éxodo 3:6 como parte del “libro Moisés” (Mr. 12:26), al asignar Éxodo 13:2 a la ley de Moisés, a la cual también se hace referencia como a la ley del señor (Lucas 2:22,23) al asignarÉxodo 20:12 y 21:17 a Moisés (Mr. 7:10), al atribuir la ley a Moisés (Jn. 7:19, Ro. 10:5), y mediante la declaración especifica de Jesús de que Moisés había escrito de Él (Jn. 5:46,47).
En algún momento durante su periodo de cuarenta años como el líder de Israel, comenzando a los ochenta años de edad y terminando a los ciento veinte (7;7; Dt. 34:7), Moisés escribió este segundo de sus cincolibros. Específicamente habría sido después del éxodo y obviamente antes de su muerte en el Monte Nebo en la planicie de Moab. La fecha del éxodo (ca. 1445 a.C.), dicta la fecha de escritura en el siglo XV a.C.
Las Escrituras fechan el cuarto del reinado del Salomón, cuando él comenzó a construir el templo (ca. 966/965 a.C.), a cuatrocientos ochenta años después del éxodo (1 R 6:1), estableciendo lafecha temprano de 1445 a.C. Jefté notó que, para su día, Israel había poseído Hesbon por trescientos años (Jue. 11:26). Calculando hacia atrás y hacia adelante desde Jefté y considerando diferentes periodos de opresión extranjera, períodos de jueces y de reyes, el desierto y vueltas por el desierto y la entrada inicial conquista de Canaán bajo Josué, esta fecha temprana es confirmada y llega a ser decuatrocientos ochenta años.
Las Escrituras también fechan la entrada de Jacob y su familia a Egipto (ca. 1875 a.C.) llevándose a cabo cuatrocientos treinta años antes del éxodo (12:40), de esta manera coloca a José en los que los arqueólogos han designado como la 12a. dinastía, el periodo del reino medio de la historia egipcia, y colocando a Moisés y los últimos años de residencia y esclavitud deIsrael en lo que los arqueólogos han designado como la 18a. dinastía, o el período del nuevo reino. Además, el hecho de que José sirvió como virrey sobre Egipto (Gn. 45:8) incluye el hecho de que sirvió bajo los hicsos (ca. 1730 – 1570 a. C.), los invasores extranjeros que gobernaron durante un período de confusión de Egipto y quienes nunca controlaron todo el país. Eran una raza semita queintrodujo el caballo y el carro como también el arco compuesto. Estos implementos de guerra hicieron posible su expulsión de Egipto.
Contexto histórico
La 18ª dinastía de Egipto, el contexto para la partida dramática de Israel, no fue un período político económica débil u oscuro de la historia egipcia. Por ejemplo, Tumosis III, el Faraón de la opresión ha sido llamado el “Napoleón del Egipto...