EXPOSICION SOCIOLOGIA

LO SAGRADO Y LO PROFANO.

• Las clasificaciones, por lo general, pretender a veces conservar un carácter de
inventario puramente descriptivo, limitándose a ordenar los objetos, los seres o
susconductas. En realidad la denominación y la distinción de diferentes clases
o categorías de ritos ponen de manifiesto la problemática propia de este tema.
Es decir, el hecho en sí de clasificar los ritosimplica un posicionamiento.
• Respecto a la clasificación de los ritos y rituales hay que destacar la figura de
Emile Durkheim (1858-1917) como autentico pionero. Este señor fue un
sociólogo francésque estableció formalmente la sociología como disciplina
académica, siendo considera junto con Karl Marx y Max Weber uno de los
padres fundadores de dicha ciencia. Pues bien, Durkheim, en su obraclásica,
“Las formas elementales de la vida religiosa” (1912), comparó las vidas
socioculturales de las sociedades aborígenes y modernas, atribuyendo una
enorme importancia a las “actitudes rituales”.
• Enun primer nivel, Durkheim, distingue dos claras categorías: el culto negativo
(constituido por tabúes y prohibiciones) y el culto positivo (que establece como
ha de ser la relación de los individuos ydel grupo ante lo sagrado).

TOTEMISMO
•

El totemismo es un concepto antropológico que designa una relación con la
naturaleza, un complejo sistema de ideas, símbolos o prácticas entre un individuoo
un grupo social y un animal o incluso un objeto manual. Comprende las relaciones
idealmente postuladas entre dos series, una de ellas natural y la otra, cultural.
Encontramos al totemismo en Américay Oceanía, y al parecer es una creencia
inherente al hombre primitivo más que una difusión global transmitida entre culturas
y etnias. El tótem es un ser animado o inanimado del cual un grupo depersonas dice
y cree descender.

•

Efervescencia colectiva. La efervescencia colectiva es un concepto acuñado por el
sociólogo francés Emile Durkheim que se refiere al envolvimiento casi eléctrico,...