Expresionismo alemán

Algunas evidencias poco evidentes.
Tanto se insiste a veces en la aplicación de algunos términos a ciertos objetos que, al cabo de los años, la comodidad hace impensable alterar estasdenominaciones aún si nadie ignora en realidad los equívocos que engendran. Este es el caso del llamada cine expresionista. No hay apenas historiador que desconozca los orígenes del movimiento que es bautizadocon ese nombre durante la primera década del siglo. Nadie, en consecuencia, ignora tampoco que el sesgo espiritual de esta corriente expresionista cuyas más primerizas y brillantes manifestaciones lasalcanzaría la poesía y la pintura tenía unas raíces comprensibles única y exclusivamente en el marco centroeuropeo anterior al estallido de la primera guerra mundial. En otro orden de cosas, no esmenor el conocimiento y el acuerdo uniforme de la crítica a propósito de la fecha de nacimiento del cine clásico alemán. Aun cuando incurriendo en un mecanicismo exagerado respecto a la significaciónideológica, social, política y económica de las fechas, Mitry, Kracauer, Eisner, Henry y todos los demás historiadores admiten de buen grado que no puede hablarse de cine expresionista hasta que laspantallas alemanas ven aparecer al demoníaco doctor Caligari, en medio de las retorcidas telas pintadas y provisto de sus convulsos movimientos.
Dos hechos son, pues, admitidos sin discusión y, apesar de todo, no han sido planteadas debidamente las consecuencias que su engranaje implica, pues ¿cómo conservar el título para designar productos que se reconocen tan dispares y, sobre todo, tanalejados en el tiempo? En efecto, si expresionismo alude al clima espiritual que impregna a las artes literarias y plásticas hacia 1905, éste fue mortalmente herido en los campos de batalla dondeincluso perecieron físicamente muchos de sus artífices, ¿cómo aceptar sin reparo alguno que el arte cinematográfico bautizado ya por la República de Weimar, en pleno período de estabilización, pueda ser...