Fílosofia

ANTROPOLOGIA. Estudio del hombre su conducta… (Social/cultural/ física/filosófica) s.V a.C. (nace más tarde que la filosofía.)
1. EL DUALISMO DEL HOMBRE
1.1 El hombre pensante: razón cartesiana.
1.2 El hombre animal: inconsciente y pulsiones
1.3 El hombre emocional: pasión y emoción
1.4 El hombre como ‘’ser – para – la – muerte ‘’.
2. EL HOMBRE Y LA NATURALEZA.
2.1 Trabajo: praxis(acción) productiva y transformadora
2.2 La técnica como ‘’modo de ser’
3. EL HOMBRE Y LOS OTROS.
3.1 Identidad y alteridad.
3.2 El hombre como animal de valores.

Dentro del estudio de la filosofía esta el hombre que es una realidad compleja. En él se dan fenómenos extraños por ello existe una disciplina.
La antropología nació con Sócrates. Él introdujo nuevos temas, anteriormente solo seestudiaba el cosmos (causas primeras). Pero Sócrates le dio un giro a la filosofía e introdujo nuevos temas que tienen que ver con lo que estaba ocurriendo en Grecia, que fue un cambio en política: la democracia. Se hablaba de igualdad, y preguntas tales como: ¿Qué tipos de valores tienen que gobernar nuestras acciones? ¿Cómo se educa a los hombres? ¿Somos todos iguales? ¿Qué sentido tiene el hecho deeducar? ¿Qué sentido tiene la religión en la política? Ya no son los dioses quienes hacen las leyes. Sócrates dedujo que había que introducirlas en la filosofía y comenzó a responderlas metódica y sistemáticamente. Es lo que se llamo ‘’EL GIRO ANTROPOLÓGICO’’. En este momento surge la antropología hasta nuestros días.

1. EL DUALISMO DEL HOMBRE (Problema de relación: mente – cuerpo)
El dualismoes la existencia simultánea de dos naturalezas en la misma realidad concreta. Esto quiere decir que El dualismo muestra dos aspectos que se oponen entre sí, se alternan o están presentes a la vez.
El hecho de que el hombre sea algo dual es algo que ha sido recogido siempre en nuestras tradiciones, tribus… Dos naturalezas heterogéneas contradictorias dentro del hombre. Se puede hablar de cuerpo yalma, de los instintos y la razón, los sentidos y la mente, la animalidad y la razón.
Freud lo define como: ‘’la identidad humana es dinámico – conflictual’’.
Esto significa que la identidad humana consiste en un conflicto que nunca se detiene. Esto genera en el hombre una inestabilidad psíquica. Este conflicto se debe a la dualidad.
Aristóteles lo define de la siguiente manera: ‘’El hombrees un ciudadano de dos mundos’’ (Animal y dios)
En el hombre existe evidentemente una doble naturaleza, una de ellas es:
EL CUERPO: (Animalidad): Aporta parentesco con los animales, el cuerpo se manifiesta a través de una serie de instintos. Los instintos se manifiestan como necesidades corporales para nosotros (comer, dormir, sexo, diversión) todas estas cosas se pueden reducir en una sola: ELPLACER. Estos temas son tratados por Freud. La imaginación, las representaciones producen un placer fuera del cuerpo, a la psique humana. Esto explica la complejidad humana ( Castoriadis)
Hay otros instintos como el instinto de protección, el miedo o instintos de violencia relacionados con el instinto de supervivencia. Para asegurar la naturaleza el cuerpo determina la mentira, el hombre esembustero por naturaleza. Estos instintos están relacionados con: EL DOLOR.
Hay otro tipo de naturaleza en el hombre:
LA RAZÓN (Intelectual) Es contraria al cuerpo. Permite realizar varias operaciones: producir conceptos, abstracciones, unir causa y efecto, calcular medios y fines (que cosas te convienen y medios para conseguirlo). No tiene nada que ver con emociones, tiene que ver con ideas,conceptos y sobre todo con la abstracción.
Esto choca con el cuerpo la razón identifica que estos instintos no son convenientes.
Por un lado tenemos un cuerpo que está arraigado al universo físico (sometido a leyes físicas necesariamente) y pertenece a una serie de causas pero sin embargo sostenemos que poseemos una mente que esta fuera de ellas supuestamente libre, cómo se relacionan si no comparten...