Facultades Humanas

FACULTADES HUMANAS

El alma
• El alma es lo primero por lo que vivimos, sentimos cambiamos de lugar y entendemos. • El alma es causa y principio del cuerpo viviente. • El alma no es sólo inmaterial como toda alma, sino que es espiritual, no sólo no es cuerpo, sino que no depende del cuerpo para existir. • Santo Tomás de Aquino dice: “El alma es subsistente”. • El alma no tiene partes físicas,por lo tanto no puede dividirse ni descomponerse por ningún medio físico.

• El alma es inmortal.

• También es : “aquello por lo que primeramente vivimos, sentimos, cambiamos de lugar y entendemos”.
• Alma viene del latín anima: lo que anima o vivifica al ser en que se encuentra. • El alma es la forma o esencia del cuerpo (anima forma corporis), es el principio vital de los seres vivos.El hombre
• La persona no es algo, es alguien, el algo lo designamos para las cosas y el alguien sólo para el ser humano. • Existen algunos actos de la persona que se encuentran directamente relacionados con lo material; pero existen otro tipo de comportamientos que precisan de actos como el pensar, el querer, la elección libre, la angustia y la compasión que son inmateriales para citar algunosejemplos.

El conocimiento humano
• Conocer es la forma más intensa de vivir, y según Aristóteles es: “hacerse otro en cuanto otro” es transformarse. El ser que conoce, sujeto, se transforma en el ser conocido, objeto. Esta transformación no es física, sino inmaterial, ya que ni el sujeto ni el objeto cambian materialmente hablando. En la comunicación, en el orden del conocimiento se da una“unión intencional” el sujeto adquiere la imagen del objeto. Todos los seres materiales tienen una forma o esencia. Si son seres sustanciales, lo cual significa que existen en sí mismos, entonces tienen una forma sustancial. De esta manera la plata tiene esencia de plata y el árbol de árbol. Si son seres accidentales, lo cual quiere decir que no pueden existir por sí mismos, sino que deben existir enotros, también tienen formas accidentales. Lo pesado tiene forma de pesado, lo blanco de blanco etc.

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• Por lo tanto podemos decir que cualquier ser puede ser conocido, pues todos tienen esencias o formas que pueden ser captadas por un cognoscente. • Cabe señalar que las formas o las esencias son elementos inmateriales constitutivos de los seres corpóreos. • En el conocimiento lacomunicación se establece entre dos formas: una por la que conoce, y otra por la que es conocido.

• La forma por la que se conoce es la facultad del conocimiento.
• Así como todas los seres tienen formas por las que pueden ser conocidos, no todos los entes pueden conocer, sino únicamente algunos que tienen facultades de conocimiento. “Todo ser es cognoscible, pero no todo ser es cognoscente”.• Aristóteles opina: “la inmaterialidad y el conocimiento son directamente proporcionales”. Mientras menos inmaterial sea un ser, será más cognoscible y mejor cognoscente.
• El hombre por tener una esencia sustancial más inmaterial que los demás seres corpóreos será más cognoscible y mejor cognoscente. • La inmaterialidad es una condición indispensable para que pueda haber conocimiento, puesgracias a su inmaterialidad una forma puede acoger intencionalmente otra distinta. • El sujeto del conocimiento es un ser dotado de facultades (formas) cognoscitivas. El objeto del conocimiento es cualquier ser, pues todo ser tiene formas o esencias. • Un mismo ser puede ser a la vez sujeto y objeto de conocimiento. • Cabe señalar que objeto y sujeto no son cosas, sino funciones que desempeña elser.

La inteligencia
• Con el pensamiento la persona hace ideas abstractas, universales e inmateriales. • Como ejemplo de lo anterior yo puedo pensar no en un coche , sino en el coche; conozco no sólo a esta mujer sino a las mujeres; tengo no sólo la idea de esta o aquella mariposa sino de la mariposa en cuanto tal. • La persona tiene la idea de coche, mujer y mariposa y otras más. Las...