FALACIAS Y ARGUMENTACIÓN

CAPÍTULO CUARTO
LA TEORÍA DE LA ARGUMENTACIÓN DE TOULMIN . . . . .

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I. Una nueva concepción de la lógica . . . . . . . . . . . . . .

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II. Una concepción no formal de la argumentación . .
1. Introducción. ¿Qué significa argumentar? . . . .
2. El modelo simple de análisis de los argumentos .
3. El modelo general. La fuerza de los argumentos
4. Tipos de argumentos . . . . . . . . . . . . . ..
5. Tipos de falacias . . . . . . . . . . . . . . . . .
6. La argumentación jurídica . . . . . . . . . . . .

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III. Valoración crítica de la concepción de Toulmin . . . . . . .
1. ¿Una superación de la lógica? . . . . . . . . . . . . . . .
2. La contribución de Toulmin a una teoría de la argumentación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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CAPÍTULO CUARTO
LA TEORÍA DE LA ARGUMENTACIÓN DE TOULMIN
I. UNA NUEVA CONCEPCIÓN DE LA LÓGICA
Las ideas de Toulmin a las que me voy a referir en este capítulo constituyen —como las de Viehweg y las de Perelman— un intento de dar cuenta
de la argumentación a partir de un modelo que no es ya el de la lógica
deductiva. Pero Toulminno busca su inspiración en una recuperación de
la tradición tópica o retórica. Parte de la idea de que la lógica es algo que
tiene que ver con la manera como los hombres piensan, argumentan e infieren de hecho y constata, al mismo tiempo, que la ciencia de la lógica se
presenta —y se ha presentado históricamente desde Aristóteles— como
una disciplina autónoma y despreocupada de la práctica.Toulmin no pretende decir simplemente que el modelo de la lógica formal deductiva no
puede trasladarse al campo de lo que suele llamarse la razón práctica,
sino que la lógica —tal y como habitualmente se entiende— no permite
dar cuenta tampoco de la mayor parte de los argumentos que se efectúan
en cualquier otro ámbito, incluido el de la ciencia. En realidad, el único
campo para el que sería adecuadala concepción de la argumentación que
maneja la lógica es el de la matemática pura.
A Toulmin se le deben importantes contribuciones en diversos campos
de la filosofía, como el de la teoría ética (cfr. Toulmin, 1979, y Jonsen y
Toulmin, 1988), el de la filosofía de la ciencia (Toulmin, 1972) y el de la
lógica; este último es, sin embargo, el único que aquí nos interesa. Sus
ideas fundamentales alrespecto están expuestas en un libro de 1958, The
Uses of Argument (Toulmin, 1958) que, en buena medida, recogía artículos publicados por él en los años inmediatamente anteriores. En términos
generales, puede decirse que su filosofía se sitúa básicamente en las perspectivas abiertas por el “ segundo Wittgenstein” (cfr. Janik Toulmin,
1973) de crítica al formalismo y primacía del lenguaje natural;y, en particular, su teoría de la argumentación debe mucho —según expresión del
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MANUEL ATIENZA

propio Toulmin— a J. Wisdom y G. Ryle, dos filósofos que se encuadran
precisamente en esta tipo de dirección analítica.
La intención de Toulmin —como él mismo indica (1958a, prefacio)—
es “ radical” , y consiste en oponerse a una tradición que arranca de Aristóteles y que pretende hacer de lalógica una ciencia formal comparable a
la geometría. Toulmin, por el contrario, se propone desplazar el centro de
atención de la teoría lógica a la práctica lógica; no le interesa una “ lógica
idealizada” , sino una lógica operativa o aplicada (working logic); y para
efectuar esa operación elige como modelo, no la geometría, sino la jurisprudencia:
La lógica (podemos decir) es jurisprudenciageneralizada. Los argumentos
pueden ser comparados con litigios jurídicos, y las pretensiones que hacemos y a favor de las que argumentamos en contextos extrajurídicos, con
pretensiones hechas ante los tribunales, mientras que las razones que presentamos para justificar cada tipo de pretensión pueden ser comparadas entre sí. Una tarea fundamental de la jurisprudencia es caracterizar lo esencial
del...