fenomenologia

FENOMENOLOGÍA
Definición:
Es aquella corriente filosófica que estudia los fenómenos de la conciencia con
todas las formas (vivencias, actos y correlatos de los mismos) y que pretende
llegar sólo a conocimientos esenciales rechazando, en absoluto, hechos. La
fenomenología reflexiona sobre el conocimiento el cual necesita dejar atrás
una cultura, una historia, en retomar todo saberremontándose a un no saber
radical.
La fenomenología aparece como un método basado en la descripción de los
fenómenos que aparecen en la conciencia, es decir, en concebir las cosas tal y
como se aparecen al sujeto, separándose completamente de positivismo
empirista, es por eso que trata de recuperar al sujeto como ente racional el
cual se ubica detrás de todo hecho y que directamente se pone comorazón,
sin depender de hechos. Asimismo, tampoco la vida subjetiva con sus modos
de experiencia puede ser derivada de los hechos del mundo, por el contrario,
éstos toman su sentido en aquélla.
Características:
1. Aspira al conocimiento estricto de los fenómenos considerados
simplemente como las cosas tal y como se muestran, tal y como se
ofrecen a la conciencia.
2. No limita la intuición almundo perceptual sino que acepta varias formas
de darse las cosas, varias formas de intuición.
3. Busca descubrir y describir las esencias y relaciones esenciales
existentes en la realidad, y ello en cada uno de los ámbitos de interés
del filósofo (mundo ético, estético, religioso, lógico, antropológico,
psicológico, etc.)
4. Busca entender la conciencia como el ámbito en el que se hace presenteo se muestra la realidad.
5. posee dos variantes principales: la fenomenología realista la cual
entiende que los fenómenos conocidos son reales e independientes de
nuestra mente, y la fenomenología trascendental, un nuevo idealismo
para el cual la realidad es una consecuencia de los distintos modos de
actuación de la conciencia pura o trascendental.
Leyes o principios que la rigen:
•La conciencia humana es intencional, es decir produce actos cuya
característica es el no quedarse en sí mismos sino ir más allá, por lo que

la conciencia intencional es en sus actos conciencia de lo que permite
que se represente mediante la actitud natural y la actitud
fenomenológica
•

Para poder describir los fenómenos de la conciencia, sus
intencionalidades, es necesario dosoperaciones simultáneas: la epojé y
la reducción eidética.

•

La epojé consiste en poner entre paréntesis algo del mundo ordinario a
fin de alcanzar el residuo fenomenológico de la conciencia trascendental
(la esencia).

•

La reducción eidética se refiere a reducir la realidad como tal a la
representación de la misma en el sujeto, para hacer de ella una
experiencia de la realidad, que es loque constituye a la conciencia.

•

A todo acto de conciencia, a todo acto intencional (reducción), le
corresponde un objeto intencional. En este objeto se debe distinguir lo
que está dado, o sea el estado de cosa que se percibe de él, del objeto
real que no es dado ni dable (inmanencia fenomenológica).

•

El acto intencional consiste en intuir el objeto la cual puede ser
categorial oesencial; si es categorial se estarán captando los contenidos
no sensibles tales como estructuras o números; si es esencial se referirá
a datos, procesos, objetos percibidos por los sentidos.

•

La esencia constituyen las unidades ideales de significación que se dan
en la conciencia intencional la cual se mantiene idéntica a través de las
diversas intuiciones del objeto.

•

Larealidad no es sino el conjunto de nuestras experiencias reales y
posibles, por o que la vida subjetiva no se deriva entonces de los hechos
del mundo, sino al contrario.

Metodología:
La fenomenología basa sus conocimientos en la descripción de las esencias de
las vivencias de la conciencia pura (es decir, objetos ideales y no empíricos) las
cuales son llevadas al plano universal. Este...