Filosofía Náhuatl
Páginas: 2 (326 palabras)
Publicado: 18 de septiembre de 2013
UNIVERSIDAD LA SALLE
FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES.
FILOSOFÍA EN MÉXICO.
FILOSOFÍA NAHUATL.
Dentro de todos los pueblos y civilizaciones, sobre todo en el aspecto religioso, seha hablado de la lucha entre el dios bueno y el dios malo, que desde otro punto de vista se trata de la lucha entre el espíritu y la materia.
Lo anterior provoca la necesidad filosófica del hombre,que lo conducirá a ser capaz de concebir que los principios antagónicos y contrarios propuestos arriba, -el bien y el mal-, se resumen en uno solo, que se convierte en la causa y la explicación detodo lo que existe.
En lo que respecta al pueblo náhuatl, ya concebían una visión del mundo, en la que una escuela filosófica muy antigua sostenía que el origen de las cosas es un solo principio dual–masculino y femenino-, creador del hombre y del mundo.
Tal principio personificado por Ometeotl, concebido con dos perfiles, uno masculino, Ometecuhtli, y otro femenino Omecíhuatl. Por otros nombres sele conoce como Tloque Nahuaque, el Dueño del Cerca y del Lejos, Ipalnemohuani, el Dador de la Vida, o bien, Moyocoyatzin, el que se crea a sí mismo.
De aquí se puede comprender a personajes como CeÁcatl Topiltzin Quetzalcóat, el legendario rey de los toltecas, considerado dentro de la mitología náhuatl como el Tezcatlipoca Blanco, ligado al punto cardinal oeste; o bien la Leyenda de los Soles yotros aspectos quizá míticos, pero asociados siempre a un pensamiento filosófico.
Para el que escribe esto es Filosofía.
BIBLIOGRAFÍA.
Caso, Alfonso, El pueblo del sol, Fondo de CulturaEconómica, 3ª reimpresión, México, 1976.
León-Portilla, Miguel, La filosofía náhuatl, www.olimen.org/11-nahuatl.leon_portilla.pdf
Kirkberg, Walter, Mitos y leyendas de los aztecas, incas, mayas y muiscas,Fondo de Cultura Económica, México, 1971.
Robelo, Cecilio, Diccionario de aztequismos, Ediciones Fuente Cultural, 3ª ed, México.
Sullivan, Thelma D., Compendio de la gramática náhuatl, UNAM,...
FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES.
FILOSOFÍA EN MÉXICO.
FILOSOFÍA NAHUATL.
Dentro de todos los pueblos y civilizaciones, sobre todo en el aspecto religioso, seha hablado de la lucha entre el dios bueno y el dios malo, que desde otro punto de vista se trata de la lucha entre el espíritu y la materia.
Lo anterior provoca la necesidad filosófica del hombre,que lo conducirá a ser capaz de concebir que los principios antagónicos y contrarios propuestos arriba, -el bien y el mal-, se resumen en uno solo, que se convierte en la causa y la explicación detodo lo que existe.
En lo que respecta al pueblo náhuatl, ya concebían una visión del mundo, en la que una escuela filosófica muy antigua sostenía que el origen de las cosas es un solo principio dual–masculino y femenino-, creador del hombre y del mundo.
Tal principio personificado por Ometeotl, concebido con dos perfiles, uno masculino, Ometecuhtli, y otro femenino Omecíhuatl. Por otros nombres sele conoce como Tloque Nahuaque, el Dueño del Cerca y del Lejos, Ipalnemohuani, el Dador de la Vida, o bien, Moyocoyatzin, el que se crea a sí mismo.
De aquí se puede comprender a personajes como CeÁcatl Topiltzin Quetzalcóat, el legendario rey de los toltecas, considerado dentro de la mitología náhuatl como el Tezcatlipoca Blanco, ligado al punto cardinal oeste; o bien la Leyenda de los Soles yotros aspectos quizá míticos, pero asociados siempre a un pensamiento filosófico.
Para el que escribe esto es Filosofía.
BIBLIOGRAFÍA.
Caso, Alfonso, El pueblo del sol, Fondo de CulturaEconómica, 3ª reimpresión, México, 1976.
León-Portilla, Miguel, La filosofía náhuatl, www.olimen.org/11-nahuatl.leon_portilla.pdf
Kirkberg, Walter, Mitos y leyendas de los aztecas, incas, mayas y muiscas,Fondo de Cultura Económica, México, 1971.
Robelo, Cecilio, Diccionario de aztequismos, Ediciones Fuente Cultural, 3ª ed, México.
Sullivan, Thelma D., Compendio de la gramática náhuatl, UNAM,...
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