Filosofía Presocratica

1. -La Filosofía surge en el paso del “mito al logos, i.e. en la sustitución no sólo de un tipo de explicación de las cosas (narración mítica) por otra parte (narración racional) sino de un tipo de ordenación de la sociedad (orden sagrado, rey-soberano) por otro (orden politico, principios lógicos):

a)¿qué es un mito? ¿Cuál es su función social? ¿De que trata esencialmente el mito? ¿Quérelación tiene con la realeza-soberania en las sociedades presocráticas?.-

Los hombres anteriores al siglo VII a. de C. daban como razón a lo que sucedía los mitos.

-El mito es un principio organizador de la vida social de singular importancia: establece a la vez, un cuerpo de prescripciones y un principio de inteligibilidad, el mito instituye un acontecimiento inaugural que da razón de laexistencia de la colectividad en el presente por referencia a un momento original

-El mito es un importante principio organizador de la vida social.

-El mito instituye un acontecimiento inaugural que da razón de la existencia de la colectividad en el presente por referencia a un momento original, el mito reduce así la aspereza de lo inseperado, incluyéndolo dentro de un ciclo eterno en el que todoes repetición.

-En un sistema tal no existe separación entre orden social y orden natural y cualquier acontecimiento es competencia del rey, es Él quien garantiza la estabilidad de la realidad y por eso debe saber lo que sucederá durante su reinado, esto influye positiva o negativamente a su reinado.

b)¿qué hechos históricos propiciaron el fin de la sociedad pre-politica? El surgir de la“polis” griega ¿cómo afecta a la crisis de soberanía?

-Probablemente el antiguo imperio micénico y el minoico seguían el modelo de las grandes monarquías orientales. La invasión de los dorios destruyó este equilibrio y abrió una brecha de enormes alcances. Para disminuir esa irrupción catastrófica de la realidad surgirá en buena medida el pensamiento racional. Así pues, es sobre la superficie de unainmensa crisis de soberanía como se sientan las bases para el paso del Mito al Logos.

Con la llegada de las invasiones dorias, Grecia se hundirá en una larga Edad Oscura por cuatro siglos. Es durante este lapso cuando se llevarán a cabo las transformaciones que propician la posibilidad de lo que se conocerá como cultura griega. Un efecto de la invasión doria fue la fundación de la Polis griega:la ciudad.

-Puede explicarse la estructura de la polis griega como ejemplificación espacia de la crisis de soberanía provocada por las invasiones dorias. Se crea el fin de la edad anterior en la cual los gobernantes eran el centro de la polis(predomina la aristocracia) y donde vive el rey: El Ágora se convierte en plaza publica lo que propaga la isonomia de las polis griegas.

2.-Curiosamente, en plena crisis del mito y de la sociedad que representa, la poesía(épica) y la religión intentan reorganizar el mundo múltiple y ya desgarrado del mito. Homero y Hesíodo, los dos grandes poetas “míticos” griegos, abren las puertas a la filosofía al usar, en su labor de reorganizacion, esquemas próximos o conducentes a los principios racionales de los filósofos.

a)¿quiénes eran Homero yHesiodo? ¿Qué relación tenían con la cultura mitica y la religion? Y, sobre todo ¿qué aportan, cada uno de estos poetas a los primeros filósofos?

-Homero ha sido junto a Hesiodo los mayores “filosofos”de al antigüedad griega.

-Homero es el autor de las famosas obras literarias Iliada y Odisea, vivió durante la Edad Oscura Griega y apenas sabemos nada de su vida. Algunos historiadores dudan desu existencia ya que no tenemos datos suyos. La cosmogonía que presenta Homero se basa en que el origen del universo esta en el agua.

-Hesiodo se le atribuye muchas obras literarias pero cabe destacar la Teogonía que narra la creación del mundo a partir del caos. Vivió en la Edad Oscura Griega y sólo sabemos que nació en Beocia(hoy Palaioppanagia) y que paso su juventud cuidando a un rebaño...