Filosofía Presocratica

Introducción

Por filosofía entendemos una manera de pensar "novedosa" que surgió en las costas de Asia menor y en el sur de Italia o Magna Grecia a principios del siglo -VI. Hasta entonces habían sido fundamentalmente las religiones las que ofrecían respuestas a cuestiones como: de qué manera se formó el mundo, de dónde surgió el ser humano, cómo debemos vivir, qué hay detrás de lo que sucede,cuál es el origen de la sociedad. Por ejemplo, ante fenómenos naturales como las tormentas, la lluvia, etc. se veía una voluntad extranatural. Los primeros filósofos no. Rechazarán las explicaciones míticas. Los dioses griegos eran demasiado humanos. Todos esos hechos pudieron dar lugar al fenómeno del asombro. Para asombrarse hay que ver algo distinto o verlo de modo distinto. Digamos que lo quecambió fue el paradigma, o lente a través de la que ver el mundo.

Con la filosofía presocrática surge un nuevo tipo de racionalidad. En los presocráticos encontramos una actitud radicalmente nueva ante la realidad. Su actitud la podemos calificar de radical[1] porque se preguntan por el origen “natural” de las cosas. Se preguntan tanto por el origen como por la manera en que desde su raíz lascosas devienen en otras, dando lugar a la complejidad y diversidad de lo real. Posteriormente también introducirán el problema del conocimiento.

El paso del mito al lógos

Con la expresión “el paso del mito al lógos” se hace referencia al nacimiento de la filosofía como superación de las formas míticas y religiosas de pensamiento y al advenimiento de un pensamiento racional. Se podría decirque el “paso del mito al lógos” se produjo cuando empezó a cobrar forma en las mentes de los hombres la convicción de que el caos aparente de los acontecimientos tiene que ocultar un orden subyacente, y que este orden es el producto de fuerzas impersonales. Según Platón y Aristóteles, esta mutación sería fruto de la admiración.

La filosofía comenzó a principios del siglo -VI, en las prósperasciudades comerciales de Jonia (franja costera de Asía Menor, de la actual Turquía), y más concretamente en Mileto. Estas ciudades tuvieron un contacto directo con las culturas babilónica y egipcia y en ellas se desarrolló una brillante literatura épica y lírica. Los principales protagonistas del nacimiento de la filosofía, o mejor dicho, quienes han pasado a la historia, son: Tales, Anaximandro yAnaxímenes (escuela de Mileto). Todos ellos pertenecieron a las oligarquías dominantes, siendo sus posibilidades de acceso a la cultura (ocio, frecuentes viajes, vinculación directa a las corrientes orientales del saber...) y su situación histórica (auge económico del que eran principales beneficiarios) magníficas. Como dice Aristóteles, poseían las cosas necesarias para dedicarse a filosofar: elbienestar físico y el ocio (tiempo libre, ya que no tenían que trabajar). Pero si bien hay acuerdo en establecer la escuela de Mileto como el origen del pensamiento filosófico y científico-racional, no hay una interpretación única de las causas que produjeron “el paso del mito al lógos”. Algunas de las explicaciones que se han propuesto son:

• El “milagro griego”, el pensamiento racional (lafilosofía en su forma originaria) apareció de un modo repentino, sin historia previa que investigar, como un “milagro” griego debido a las supuestas peculiaridades del espíritu griego. Esta tesis no explica realmente nada y, además, muestra un cierto eurocentrismo porque no reconoce las influencias de los saberes babilonios y egipcios sobre los milesios.

• El “mito racionalizado”. Sostiene que lascosmologías de los primeros jonios procedían de una reinterpretación de los mitos cosmogónicos y teogónicos griegos (narrados por Homero y Hesíodo). En la filosofía, el mito está racionalizado. A partir de esta tesis se reconoce que Hesíodo influyó directamente en el afán de encontrar un orden más allá del caos y en la búsqueda de un único arjé.

• Tesis histórica: entre los siglos -VIII y -VI...