FILOSOFIA ANDINA


FILOSOFIA ANDINA: UNA COSMOVISIÓN INDEPENDIENTE A LA OCCIDENTAL
Si entendemos la filosofía como la manera de pensar para facilitar la vida del hombre en el medio en que se encuentre, la civilización andina como todas las civilizaciones, tiene su propia filosofía que la lleva a ser y a actuar de un modo único y peculiar; reflejándose ello en las diversas manifestaciones sociales, culturales ypolíticas, dejando en claro que ello no forma parte del desarrollo de la filosofía occidental
No se trata de combatir a los opresores, hay que revalorizar esta cultura y orientarla en una convivencia armoniosa entre unos y otros, reconstruyendo así un nuevo estado basado en el respeto e igualdad entre todos, donde predomine la búsqueda del buen vivir.1
En el mundo académico se habla con exclusividadde la herencia filosófica de Sócrates, Platón o Aristóteles como pensadores griegos universales. Esta filosofía, normalizada como occidental, acerca al mundo andino al modo de pensar europeo, ligado a un determinado estilo de vida. Sin embargo es una filosofía que se repite como fórmula en el ámbito académico y el sistema educativo en el mundo andino también lo hace. Una realidad donde elpensamiento occidental, es considerando, equivocadamente, como único y universalmente valido.2
Un pensamiento diferente a los cánones occidentales, llega a ser “filosofía” en la medida en que logra adaptarse a sus criterios de lo que es filosofía, o sea en la medida en que renuncia a su propia culturalidad. Es decir, desvaloriza a nuestra cultura no le da el grado de importancia que esta merece, la tomacomo meras supersticiones, mitos, magia o leyendas. Y aun va mas allá, este tipo de filosofía occidental quiere omitir por completo a la cultura andina y adoptar la cultura conquistadora como propia de estos grupos.


Si entendemos a la filosofía como la manera de pensar para facilitar la vida del hombre en el medio en que se encuentre, la civilización andina, tiene su propia filosofía que lalleva a ser y a actuar de un modo único, reflejándose ello en las diversas manifestaciones sociales, culturales y políticas, dejando en claro que esto no forma parte del desarrollo de la filosofía occidental. 
Vicente Huidobro, expresa sabiamente en sus líneas poéticas del canto VII, el sentimiento de la agonía, tal vez esa misma agonía que occidente le quiere dar a una filosofía que existe, que seha visto marginada, una filosofía andina que es una proyección ideal abstracta, que expone una forma de concebir el mundo, que se ha gestado a partir de los diversos pueblos que han habitado y aún viven en los Andes.
Los territorios “descubiertos” no eran tierra de nadie en cuanto a filosofía, tampoco lo es ahora, aunque la sabiduría occidental ha logrado realizar un trabajo radical deencubrimiento. Existe una filosofía andina propia. Desde el punto de vista práctico este sistema de relaciones aparece como ética cósmica. La dinamización de la realidad es decisiva para el pensamiento andino.
Occidente, al igual que Altazor, no comprende el mundo real, no se acopla a su supuesto descubrimiento y lo único que busca es que el “mundo descubierto” se acople a lo que se considera establecidopor el conquistador.
La filosofía andina, debe ser entendida como la reflexión sistemática y metódica de una experiencia colectiva. Se trata de la explicitación y conceptualización de la sabiduría popular andina como un universo simbólico.
Es por eso que este mundo y pensamiento andinos están inmersos en un mundo globalizado, sin poder escapar de una lógica mundializante, sin embargo, en medio deeste proceso de globalización es en donde finalmente lo andino halla su lugar para enunciarse como una forma de vida particular.
La cosmovisión andina, en cambio, nos introduce al universo cultural, a un mundo de significaciones explicadas desde una imagen del mundo, en ese mundo cultural donde existen seres humanos también. En esa imagen hay componentes de sacralización de la naturaleza y...