filosofia del derecho
Páginas: 49 (12161 palabras)
Publicado: 16 de mayo de 2013
FILOSOFIA DEL DERECHO
FILOSOFIA MORAL O ETICA: la filosofía moral o ética tiene como fin EL BIEN COMO OBRA A REALIZAR.
El hombre es una unidad sustancial de cuerpo y alma. Es dimensión circular. Es un ser NATURALMENTE SOCIAL y un ANIMAL POLITICO (“zoo politicón”). Lo que lo hace ser lo que es, es ese carácter social y político. Sus relaciones con los demás son constitutivas, esencialesdel hombre. No es una relación accidental. El “yo” se relaciona con el “tu” (no hay “yo” sin “tu”), por eso lo relacional es fundamental.
En el sistema de Santo Tomás, el estudio de la Moral no puede separarse de la Metafísica. La noción central de la moral es la noción de FINALIDAD o, con mayor exactitud, la de FINALIDAD LIBRE, no la finalidad sujeta como la de aquellos seres desprovistos derazón. Esta es, por consiguiente, la profunda dignidad del hombre, criatura de Dios: que sólo él en este mundo no es un instrumento pasivo, sino ACTIVO, LIBRE Y CONSCIENTE de su finalidad.
Toda acción humana propiamente dicha lo es en orden a un fin, ya se trate de un fin exterior al acto (como la casa que construye el arquitecto y la salud causada por el médico); bien, por el contrario, setrate del acto mismo que es su propio fin, como el acto de conocer, que se basta a si mismo y que no es querido en vista de otra cosa. Pero todos estos actos, ya sea que se basten a sí mismos o que se ordenen a un objeto exterior, deben dirigirse los unos en relación a los otros y, todos juntos, hacia un solo fin único.
La estructura orgánica del sistema moral se define por tres caracteresdistintivos:
1) La destacada TRASCENDENCIA que el pensamiento tomista atribuye a Dios.
2) La CONTINUIDAD del pensamiento tomista, fundada en la aplicación del principio de causalidad al universo sensible.
3) La UNIDAD entre la actividad moral del hombre y la beatitud absoluta que constituye la moralidad arribada a su grado supremo.
OBJETO CENTRAL QUE VA A ESTUDIAR LA ETICA: van a ser LOSACTOS HUMANOS (acto voluntario libre). Hay que diferenciarlos de lo que se llaman actos del hombre. Los actos humanos en sentido amplio son aquellos en los que interviene de manera directa la INTELIGENCIA (acto cognoscitivo; el que presente el bien al sujeto) y la VOLUNTAD LIBRE (dirección objetiva; necesariamente el sujeto va a ir hacia el bien). Los actos del hombre son cualquier acto que realizael hombre (por ejemplo: digestión, respiración, etc.).
La ética estudia los actos humanos en tanto y en cuanto se dirigen al fin último del hombre, hacia el bien propio del hombre.
BIEN: Aristóteles define al bien, lo bueno, en su metafísica, como “aquello que todos apetecen”. El apetito da idea de un movimiento hacia algo concreto que tiene cierto grado de bondad (hacia algún tipo debien).
Va a haber distintos tipos de apetito conforme a como sea ese tipo de bien.
1) APETITO ELICITO O INTELECTUAL: es la voluntad. Se funda en un conocimiento intelectual. Su objeto es el bien en si (universal). Tiene como objeto aquello que hace que las cosas sean buenas.
2) APETITO IRASCIBLE: va a tender a un bien ajeno. No se refiere al contenido. Es un bien de orden superior y paraalcanzarlo supone la superación de obstáculos.
3) APETITO SENSIBLE: tiene por objeto un bien percibido por los sentidos (conocimiento sensible). Pero no todo el conocimiento del hombre es puramente sensible, siempre está la inteligencia. Supone el movimiento del sujeto hacia determinados bienes que son conocidos.
Existe un atributo del ser que puede considerarse como una forma especial dela bondad, y es la BELLEZA, aquello por lo que las cosas nos son agradables. Desde el momento que se caracteriza por el poder que las cosas tienen de agradarnos es que, de hecho, la belleza representa cierta bondad existente en las cosas bellas, la cual particularmente se ordena a nuestra sensibilidad estética.
CLASIFICACION DE BIENES: existen dos grandes categorías o géneros de bienes:...
FILOSOFIA MORAL O ETICA: la filosofía moral o ética tiene como fin EL BIEN COMO OBRA A REALIZAR.
El hombre es una unidad sustancial de cuerpo y alma. Es dimensión circular. Es un ser NATURALMENTE SOCIAL y un ANIMAL POLITICO (“zoo politicón”). Lo que lo hace ser lo que es, es ese carácter social y político. Sus relaciones con los demás son constitutivas, esencialesdel hombre. No es una relación accidental. El “yo” se relaciona con el “tu” (no hay “yo” sin “tu”), por eso lo relacional es fundamental.
En el sistema de Santo Tomás, el estudio de la Moral no puede separarse de la Metafísica. La noción central de la moral es la noción de FINALIDAD o, con mayor exactitud, la de FINALIDAD LIBRE, no la finalidad sujeta como la de aquellos seres desprovistos derazón. Esta es, por consiguiente, la profunda dignidad del hombre, criatura de Dios: que sólo él en este mundo no es un instrumento pasivo, sino ACTIVO, LIBRE Y CONSCIENTE de su finalidad.
Toda acción humana propiamente dicha lo es en orden a un fin, ya se trate de un fin exterior al acto (como la casa que construye el arquitecto y la salud causada por el médico); bien, por el contrario, setrate del acto mismo que es su propio fin, como el acto de conocer, que se basta a si mismo y que no es querido en vista de otra cosa. Pero todos estos actos, ya sea que se basten a sí mismos o que se ordenen a un objeto exterior, deben dirigirse los unos en relación a los otros y, todos juntos, hacia un solo fin único.
La estructura orgánica del sistema moral se define por tres caracteresdistintivos:
1) La destacada TRASCENDENCIA que el pensamiento tomista atribuye a Dios.
2) La CONTINUIDAD del pensamiento tomista, fundada en la aplicación del principio de causalidad al universo sensible.
3) La UNIDAD entre la actividad moral del hombre y la beatitud absoluta que constituye la moralidad arribada a su grado supremo.
OBJETO CENTRAL QUE VA A ESTUDIAR LA ETICA: van a ser LOSACTOS HUMANOS (acto voluntario libre). Hay que diferenciarlos de lo que se llaman actos del hombre. Los actos humanos en sentido amplio son aquellos en los que interviene de manera directa la INTELIGENCIA (acto cognoscitivo; el que presente el bien al sujeto) y la VOLUNTAD LIBRE (dirección objetiva; necesariamente el sujeto va a ir hacia el bien). Los actos del hombre son cualquier acto que realizael hombre (por ejemplo: digestión, respiración, etc.).
La ética estudia los actos humanos en tanto y en cuanto se dirigen al fin último del hombre, hacia el bien propio del hombre.
BIEN: Aristóteles define al bien, lo bueno, en su metafísica, como “aquello que todos apetecen”. El apetito da idea de un movimiento hacia algo concreto que tiene cierto grado de bondad (hacia algún tipo debien).
Va a haber distintos tipos de apetito conforme a como sea ese tipo de bien.
1) APETITO ELICITO O INTELECTUAL: es la voluntad. Se funda en un conocimiento intelectual. Su objeto es el bien en si (universal). Tiene como objeto aquello que hace que las cosas sean buenas.
2) APETITO IRASCIBLE: va a tender a un bien ajeno. No se refiere al contenido. Es un bien de orden superior y paraalcanzarlo supone la superación de obstáculos.
3) APETITO SENSIBLE: tiene por objeto un bien percibido por los sentidos (conocimiento sensible). Pero no todo el conocimiento del hombre es puramente sensible, siempre está la inteligencia. Supone el movimiento del sujeto hacia determinados bienes que son conocidos.
Existe un atributo del ser que puede considerarse como una forma especial dela bondad, y es la BELLEZA, aquello por lo que las cosas nos son agradables. Desde el momento que se caracteriza por el poder que las cosas tienen de agradarnos es que, de hecho, la belleza representa cierta bondad existente en las cosas bellas, la cual particularmente se ordena a nuestra sensibilidad estética.
CLASIFICACION DE BIENES: existen dos grandes categorías o géneros de bienes:...
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