Filosofia del siglo xx

El conocimiento en sí ha sido considerado por la filosofía desde los albores del tiempo mediante distintos autores y escuelas. Por hermeneutica misma del conocimiento se concibe una problemática relativa al mismo , la cual establece diferencias y relaciones entre dos esferas de conocimiento como lo son el conocimiento científico y el conocimiento no científico (sentido común). Tal dicotomía sedebe a la influencia de la cultura cristiana en Europa, pues el conocimiento se podía considerar un proceso jerarquizado en el cual se da lugar en primera instancia a los grados del saber(sentido común), luego la razón, sigue la ética y finalmente el conocimiento teológico. Tal concepción o teoría filosófica se aleja de gran manera del verdadero conocimiento científico. En la historia seemplearon varios procedimientos para establecer las diferencias entre concepto científico y concepto no científico, como:

a) Opinión y ciencia en Grecia b) Sentido común y ciencia entre filósofos anglosajones. c) lenguaje vulgar y lenguaje científico en el positivismo lógico.

Tal estudio del conocimiento sigue vigente hoy en día, desde comienzos del siglo XX se han plasmado cuatro grandesdominios teóricos los cuales son :

1) Positivismo lógico 2) racionalismo critico o falsacionismo 3) la concepción hermeneutica de la ciencia 4) El marxismo



1) Positivismo lógico :

En los principios de la actual centuria hubo gran consideración por parte de los filósofos, en los progresos de las ciencias tanto materiales como humanas ; tal acontecimiento abarco a dos grupos detrabajo, conocidos como "la escuela de Berlín" , encabezada por el físico H. Reichenbach y el circulo de Viena (Wiener Kreis ). La intención de estos grupos de trabajo fue propiciar la realización de una filosofía en la cual sus principios fuesen consecuentes con la evolución de la ciencia tanto natural como social, además que quebrase los fuertes esquemas de la metafísica idealista y racionalistaclásico. En si el positivismo lógico consistió en la congregación de la amplia tradición del empirismo como fuente del conocimiento, lo que desemboca en un conocimiento verdadero el cual solo podía aplicar para su validación a la realidad, a la experiencia o a los hechos.

Para lograr establecer relaciones entre los elementos básicos de la ciencia (teoría y experiencia) se tiene que estudiar ellenguaje de las teorías científicas, los cuales son dos ; tenemos en primer lugar un lenguaje observacional, compuesto por un vocabulario lógico formal, el cual designara las entidades que se consideran "públicamente observables". En segundo lugar tenemos un lenguaje teórico el cual se compone por un vocabulario lógico formal y los términos que se consideren (no observables públicamente).

Taldicotomía posee dos propósitos, los cuales son :

a) Posibilidad de delimitar el vocabulario lógico del vocabulario extralógico b) Posibilidad de distinguir los términos que designan entidades observables e identidades no observables en el interior de los vocabularios extralógicos.



2) El razonamiento critico o falsacionismo.

En el año de 1935 Karl R Popper publicó un libroextraordinario y reaccionario del positivismo lógico, el cual se llamo "la lógica de la investigación científica". Tal documento intenta presentar una interpretación disyuntiva de la teoría del conocimiento científico, la cual intenta poner de manifiesto el carácter "interpretativo" del conocimiento que busca la objetividad, pero desarraigándola de sus ataduras al solo "contexto de justificación" propuestopor los filósofos del circulo de Viena. Para Popper el conocimiento constituye un proceso de creación de hipótesis interpretativas con las que podemos ir corrigiendo nuestras teorías mas débiles, pero cuidando que la coherencia interna lógica de las teorías se mantenga como garantía de rigurosidad a la vez que se propugna por la necesaria confrontación de las teorías con la experiencia. En 1957...