filosofia ecologica para el siglo xxI
Páginas: 9 (2031 palabras)
Publicado: 29 de junio de 2013
ESCUELAS FILOSÓFICAS DEL HOMBRE Y LA JUSTICIA
El objeto del presente trabajo es conseguir con la elaboración de ésta síntesis filosófica, el conocimiento del mundo, de la realidad y de nosotros mismos; partiendo desde el origen de las primeras corrientes, ya que el hombre cuanto más conoce la realidad y el mundo y más se conoce a sí mismo, le resulta más urgente el interrogante sobre elsentido de las cosas y sobre su propia existencia.
I. HISTORICISMO JURÍDICOO ESCUELA HISTÓRICADEL DERECHO
Consideraban que el derecho es producto de la evolución históricade la sociedad.
El derecho viene dado del pasadode los pueblos por la esencia de la nación y de su historia. El derecho es la suma decostumbres y tradiciones.
El derecho es producto del espíritudel pueblo. No hayhombres iguales, es por lo tal que el hombre no tiene naturaleza sino únicamente historia porque esel único animal que puedeconocerla y comprenderla.
II. REALISMO JURÍDICO
El derecho es un complejo defenómenos psicológicos.Una norma es vigente si esaceptada por la conciencia jurídica popular.
Los jueces tienen ideología judicial que surge de una tradicióny de la manera como hansidoeducados; es totalmente falso que los juecesno obedezcan las normas jurídicasy que no sigan nunca al derecho.La decisión del juez es lo quedetermina que es y que no esderecho.
Los textos jurídicos puedeninterpretarse de diversas maneras.El juez tiene dos visiones de los hechos: la de la parte defensora yla de la parte acusadora.Al abogado lo que realmente leimporta es defender al cliente delamisma manera que el fiscal acusarlo.
Si bien los realistas jurídicos contribuyeron a la quiebrade las ideologías formalistas del derecho utilizando el criterio de basar la ideología jurídica en los casos juzgados planteando limitaciones evidentes en torno a la compleja realidadque suponen las relaciones jurídicas. El mundo de loslitigios no es el mundo de la realidad. No todos losproblemas, nitodas las violaciones comprobables de la leyllegan hasta los tribunales, como sucede con frecuencia conlos abusos y violaciones de la policía, que ejerce violenciacotidiana contra los ciudadanos y rara vez rinde cuentas porello.
Además, hay que tener en cuenta, que cualquier sistema jurídico que concentratoda su atención en lo que los jueces deciden valdrá sólo parauna sociedad en un períododeterminado de su desarrollo.
III. IUSNATURALISMO
Posee un contenido emocional yaque tiene su base en la creencia deque existe relación entre lo jurídico y lo moral.Le interesa específicamente la justicia y sostiene que hay principios de justicia universalmente validos yaccesibles a la razón humana.
El derecho es un sistemanormativo que no debecontradecir los principios morales y ninguna leytiene fuerzaobligatoria sino tieneconcordancia con los principiosdel derecho natural.
Los jueces deben aplicar de hechoen sus decisiones no solo la normalegal sino también principiosmorales.
La concepción central radica en la creencia de que existeuna naturaleza humana, abstracta y ahistórica, que fundalos derechos "naturales" (universales y eternos), anteriores alEstado y que enconsecuencia deben ser reconocidos por éste.
La ideología iusnaturalistase basa en el discernimiento ytiene un carácter normativo porque asigna validez a las ideasjurídicas sustentadas en Dios, la naturaleza, la razón, la intuición o el reconocimiento.
Esta concepción implica que es posible deducir de lanaturaleza, o sea de la naturaleza humana, e incluso de losobjetos naturales, ciertas reglas queofrecen normas deconducta humanas en general satisfactorias. Tambiénimplica que mediante un examen detallado de los hechosnaturales se puede encontrar la solución justa a nuestrosproblemas sociales. Los iusnaturalistastienen a la naturaleza como al legislador supremo.
IV. EMPIRISMO JURÍDICO
Niega cualquier tipo deconocimiento metafísico.El empirismo jurídico aplica alderecho métodos...
ESCUELAS FILOSÓFICAS DEL HOMBRE Y LA JUSTICIA
El objeto del presente trabajo es conseguir con la elaboración de ésta síntesis filosófica, el conocimiento del mundo, de la realidad y de nosotros mismos; partiendo desde el origen de las primeras corrientes, ya que el hombre cuanto más conoce la realidad y el mundo y más se conoce a sí mismo, le resulta más urgente el interrogante sobre elsentido de las cosas y sobre su propia existencia.
I. HISTORICISMO JURÍDICOO ESCUELA HISTÓRICADEL DERECHO
Consideraban que el derecho es producto de la evolución históricade la sociedad.
El derecho viene dado del pasadode los pueblos por la esencia de la nación y de su historia. El derecho es la suma decostumbres y tradiciones.
El derecho es producto del espíritudel pueblo. No hayhombres iguales, es por lo tal que el hombre no tiene naturaleza sino únicamente historia porque esel único animal que puedeconocerla y comprenderla.
II. REALISMO JURÍDICO
El derecho es un complejo defenómenos psicológicos.Una norma es vigente si esaceptada por la conciencia jurídica popular.
Los jueces tienen ideología judicial que surge de una tradicióny de la manera como hansidoeducados; es totalmente falso que los juecesno obedezcan las normas jurídicasy que no sigan nunca al derecho.La decisión del juez es lo quedetermina que es y que no esderecho.
Los textos jurídicos puedeninterpretarse de diversas maneras.El juez tiene dos visiones de los hechos: la de la parte defensora yla de la parte acusadora.Al abogado lo que realmente leimporta es defender al cliente delamisma manera que el fiscal acusarlo.
Si bien los realistas jurídicos contribuyeron a la quiebrade las ideologías formalistas del derecho utilizando el criterio de basar la ideología jurídica en los casos juzgados planteando limitaciones evidentes en torno a la compleja realidadque suponen las relaciones jurídicas. El mundo de loslitigios no es el mundo de la realidad. No todos losproblemas, nitodas las violaciones comprobables de la leyllegan hasta los tribunales, como sucede con frecuencia conlos abusos y violaciones de la policía, que ejerce violenciacotidiana contra los ciudadanos y rara vez rinde cuentas porello.
Además, hay que tener en cuenta, que cualquier sistema jurídico que concentratoda su atención en lo que los jueces deciden valdrá sólo parauna sociedad en un períododeterminado de su desarrollo.
III. IUSNATURALISMO
Posee un contenido emocional yaque tiene su base en la creencia deque existe relación entre lo jurídico y lo moral.Le interesa específicamente la justicia y sostiene que hay principios de justicia universalmente validos yaccesibles a la razón humana.
El derecho es un sistemanormativo que no debecontradecir los principios morales y ninguna leytiene fuerzaobligatoria sino tieneconcordancia con los principiosdel derecho natural.
Los jueces deben aplicar de hechoen sus decisiones no solo la normalegal sino también principiosmorales.
La concepción central radica en la creencia de que existeuna naturaleza humana, abstracta y ahistórica, que fundalos derechos "naturales" (universales y eternos), anteriores alEstado y que enconsecuencia deben ser reconocidos por éste.
La ideología iusnaturalistase basa en el discernimiento ytiene un carácter normativo porque asigna validez a las ideasjurídicas sustentadas en Dios, la naturaleza, la razón, la intuición o el reconocimiento.
Esta concepción implica que es posible deducir de lanaturaleza, o sea de la naturaleza humana, e incluso de losobjetos naturales, ciertas reglas queofrecen normas deconducta humanas en general satisfactorias. Tambiénimplica que mediante un examen detallado de los hechosnaturales se puede encontrar la solución justa a nuestrosproblemas sociales. Los iusnaturalistastienen a la naturaleza como al legislador supremo.
IV. EMPIRISMO JURÍDICO
Niega cualquier tipo deconocimiento metafísico.El empirismo jurídico aplica alderecho métodos...
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