Filosofia Nahuatl

Filosofía Náhuatl
Imagen náhuatl del Universo
Tomado del libro: 1979. León-Portilla, Miguel. La Filosofía Náhuatl. Editorial UNAM. México
Los filósofos nahuas o Tlamatinime se preocuparon por dar respuesta a preguntas básicas de la filosofía, como: cuál es el origen y naturaleza del mundo, del hombre, del más allá y de la divinidad.
A. Cosmología Náhuatl: el origen, ser y destino del mundo
Laprimera formulación de las ideas cosmológicas de los nahuas se llevó a cabo en forma metafórica revestida con el ropaje del mito; sin embargo, para los tlamatinime existía una diferencia clara entre la explicación verdadera sobre el mundo y las creencias mágico-religiosas, es decir, sabían separar lo verdadero (lo científico) de lo que no lo era.

Para los filósofos el fundamento del mundo es ladualidad, simbolizada por el dios Ometéotl, que literalmente significa “dios de la dualidad”, pues tiene una forma masculina y femenina: Ometecutli=Señor dual y Omecíhuatl=Señora dual

Ometéotl, por poseer simultáneamente dos aspectos, el masculino y el femenino, es concebido como núcleo generativo y sostén universal de vida y de todo lo que existe y es también el que da fundamento al mundo perotambién es la fuerza que produce los cambios en el mundo.

Esta fuerza dual es la que da existencia al día y la noche, el sol y la luna, que en sí son aspectos masculinos y femeninos.

Pero Ometéotl, también llamado Huehuetéotl (el dios viejo) no está solo, como fuerza dual, madre y padre, es quien da vida al resto de los dioses, que simbolizan las fuerzas naturales divinizadas por los nahuas

Losprimeros dioses engendrados por Ometéotl son 4, que simbolizan las 4 fuerzas primordiales que ponen en marcha al mundo, éstas se identifican con un color, un elemento de la naturaleza, un rumbo del espacio y se reparten determinados periodos de tiempo:

1. Tezcatlipoca rojo: color rojo, región del Oriente (Tlapalan: región del color rojo). Región de la vida y la luz. Símbolo: la caña (fertilidad yvida)
2. Tezcatlipoca negro: negro, región del norte: de los muertos. Elemento: tierra. Lugar frío y desierto. Símbolo: el pedernal
3. Quetzalcóatl: color blanco, región del Poniente (noche y viento): región de la fecundidad y la vida, país de las mujeres. Elemento: aire. Símbolo: la casa
4. Omtéotl, Maquizcóatl y los mexicas lo identificaron con Huitzilopóchtli: Azul, región del Sur: región a laizquierda del sol, de carácter incierto. Símbolo: el conejo porque nadie sabe por donde salta


Los cuatro rumbos del universo y sus divinidades según el códice Fejerváry Mayer

Estos 4 dioses se distribuyen los 4 rumbos del Universo, que se divide así en 4 cuadrantes y el centro.

Estas fuerzas cósmicas (los 4 dioses) son las responsables de la aparición del mundo, el fuego, el sol, los diosesdel inframundo, el agua, la Tierra, el hombre, la mujer y ponen en marcha la historia del universo (crean el tiempo: días años, meses)

Pero la actuación de los dioses para generar todo cuanto existe es violenta, por medio de combates entre ellos, y su lucha es la historia del Universo, pues el triunfo de alguno de los combatientes implica la creación del cosmos, para luego ser destruido por unnuevo combate.

El combate entre los dioses se debe a su inestabilidad, estos no pueden existir por sí mismos, sólo Ometéotl puede gracias a su naturaleza dual, pero los cuatro dioses por él creados son fuerzas en tensión que llevan en sí mismos el germen de la lucha.

Cada uno de estos dioses buscará identificarse con el sol para regir un mundo y los hombres que en él habitan, por lo que en cadaedad de la Tierra predomina un dios, simbolizando un elemento y un rumbo del universo y el breve espacio de tiempo que dura este mundo es una edad que se mantiene mientras haya equilibrio entre las fuerzas rivales (que a los humanos les parece un tiempo largo) hasta que sobreviene un nuevo desequilibrio y un enfrentamiento entre las fuerzas rivales (generalmente entre Quetzalcóatl y Tezcatlipoca)...