Filosofia Presocratica

I. INTRODUCCIÓN

Durante miles de años los hombres explicaban la utilidad del mundo exclusivamente en términos religiosos. La interpretación de la naturaleza desde el hombre, y no desde dioses y sacerdotes nos dan uno de los problemas de la filosofía como lo es el mundo, siendo este de tipo cosmológico. En la etapa presocrática, la cual es fundamentalmente filosofía de la naturaleza o delmundo. Se postula para ella una ley interna que asegura la búsqueda del principio de explicar los cambios físicos de la naturaleza y la unidad adyacente a la diversidad.

Con la filosofía presocrática surge un nuevo tipo de racionalidad. En los presocráticos encontramos una actitud radicalmente nueva ante la realidad. Su actitud la podemos calificar de radical porque se preguntan por el origen“natural” de las cosas. Se preguntan tanto por el origen como por la manera en que desde su raíz las cosas devienen en otras, dando lugar a la complejidad y diversidad de lo real. Posteriormente también introducirán el problema del conocimiento.


 
II. MARCO TEÓRICO
1. FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA
“El conocimiento antiguo, logrado por medio de la intuición, se está comprobando actualmente con la razón.”Aristóteles Metafísica (siglo IV AC) afirma que” Todos los hombres desean por naturaleza saber”

Como la mayoría de los pensadores de la cultura griega, los filósofos presocráticos fueron influenciados por ideas míticas provenientes de los poemas épicos, distinguiéndose por la aplicación de la racionalidad en la búsqueda de la verdad y por su concepción del hombre y la naturaleza como unaunidad. Estos filósofos trataron de buscar el origen de todas las cosas pero no pudieron explicar la diversidad.

Fueron los primeros pensadores que, en el mundo occidental, intentaron dilucidar Diccionario de la Real Academia Española Vigésima segunda edición (2001); afirma que dilucidar es “Declarar y explicar un asunto, una proposición o una obra de ingenio” una explicación racional de larealidad en su conjunto y de la realidad de las cosas, superando a los autores antiguos que habían basado sus explicaciones en el concepto de mito.
Los filósofos presocráticos tienen como tema central de reflexión el problema de la naturaleza. Las respuestas que han dado a este problema fluctúan según las diversas escuelas o grupos de pensadores.








2. ESCUELAS PRESOCRÁTICAS

2.1TRADICIÓN JONIA:

 El arjé hay que buscarlo en la sustancia material de que está hecho el mundo. (Tales, Anaximandro, Anaxímenes.)
 Las características fundamentales de la tradición jonia han sido descritas por Aristóteles:

i. Su esfuerzo se dirige a la comprensión sistemática y natural de la realidad. Para la filosofía jonia, la realidad era la phýsis (naturaleza) CORNFORD, Francis (1972)Antes y después de Sócrates; afirma que “La existencia de la naturaleza (phýsis) es generadora de saber, de valores y de leyes universalmente válidas” entendida como un kósmos u organismo vivo animado por un principio vital inmanente. En cuanto kósmos (orden) está sometida a leyes o regularidades físicas que ordenan lo existente y que pueden ser conocidas por la razón. Dentro de la realidad se podíadistinguir:
a) Las cosas materiales que la integraban.
b) El origen o principio material de donde surgían (arjé)
c) El proceso mismo de su constante y cíclica transformación (nacimiento, corrupción, cambio) antes de su regreso al origen primigenio y permanente.

ii. La tradición jonia sostenía que todo cuanto existe (la phýsis) es un kósmos (orden), porque está sometido a leyes oregularidades físicas que ordenan lo existente, y que pueden ser descubiertas por la razón. Aristóteles Metafísica (siglo IV AC) afirma que “Porque es indispensable que haya una naturaleza primera, sea única, sea múltiple, la cual subsistiendo siempre produzca todas las demás cosas. Por lo que hace al número y al carácter propio de los elementos”



iii. Respecto al tratamiento del proceso de...