Filosofia - que es pensar

HEIDERGGER, MARTIN
¿QUE QUIERE DECIR PENSAR?
Como ser viviente racional el hombre tiene el poder de pensar cuando quiera, El hombre puede pensar en tanto y en cuanto tiene la posibilidad de ello. Está posibilidad no garantiza que seamos capaces de tal cosa. La esencia de pensar esta interpelada, nos exhorta dirigiéndose a nuestra esencia y nos llama a salir de ella. Solo si nos gusta aquello,pensar, seremos capaces de pensar. Pero para poder pesar debemos aprender a pensar. A pensar aprendemos cuando atendemos a aquello que da que pensar.
La preocupación es que todavía no pensamos. Y aunque tenemos un mundo que nos incita hacia ello, esto genera que el hombre actué en lugar de hablar y dar congresos moviéndose en el imaginario delo que debería ser y el cómo debería ser hecho. Sinembargo es posible que el hombre esté actuando demasiado y pensando demasiado poco. Los filósofos son los pensadores. Y nadie puede negar el interés por la filosofía pero podemos entender el significado de interés?Interés es estar en medio y entre dos cosas.Estar en medio de una cosa y permanecer en ello. Hoy en día la palabra interesante degrada lo interesante a nivel de lo indiferente.El hechode mostrar interés por la filosofía testifica ya una disponibilidad para pensar. Pero no significa que lo que hagamos sea pensar, podemos estar filosofando. La ciencia analiza y ese analizar es el que da la ventaja de introducirse en cada zona según el modo de investigación. Pero la ciencia está encomendada al pensar, esta relación se vuelve autentica cuando el abismo que hay entre las cosas sehace visible, como un abismo sobre el que no se puede tender ningún puente.
Desde las ciencias al pensar no hay puente alguno, solo el salto, el lugar al que llegaremos será un lugar totalmente nuevo, lo que aparece no se deja demostrar, si entendemos que demostrar es deducir proposiciones sobre un estado de las cosas desde presupuestos adecuados por medio de una cadena de conclusiones.
Lopreocupante de este tiempo que da que pensar demuestra en que todavía no pensamos, porque lo que está por-pensar le da la espalda al hombre, porque el hombre no se dirige a aquello que está por pensar, se retira del pensar aunque ya se haya presentado. Pero lo que se retira no desaparece, interpela de un modo más íntimo que cualquier presente que lo alcance y lo afecte.
A lo que nos afecta lollamaremos la realidad de lo real, pero esa afección que tiene lugar obra de lo real es lo que puede encerrar al hombre aislándolo de la que le concierne, de un modo enigmático. Esta retirada parece volverse ausente hasta que tira de nosotros y l que nos atrae ya ha conseguido advenimiento.
Cuando el tirón se retira estamos ya en la línea que nos lleva a aquello que nos atrae. Pero si nosotros dejamosque esa atracción sea efectiva, entonces nuestra esencia ya está marcada, marchamos hacia ello señalando aquellos que se retira.
Arrastrado hacia lo que se retira el hombre es el que muestra, entonces el hombre es hombre y su esencia en ser quien muestra, lo que señala es un signo y arrastrado en la línea el hombre también es un signo. ARENDT, HannahPENSAR Y LAS REFLECCIONES MORALES. Pensares un requerimiento y si lo hiciéramos constantemente estaríamos agotados. El hombre puede ir mas allá de sus capacidades mentales / intelectuales / no solamente con la idea de pensar / hacer. Nuestro deseo de conocer es el que nos tira hacia el pensar mientras que nuestra ser de conocimiento puede ser insaciable por todo lo que desconocemos.La actividad de conocer es una actividad construcción delmundo, como la construcción de las casas.
La inclinación de pensar no puede ser detenida, la necesidad de pensar solo puede ser satisfecha pensando y los pensamientos que tuve ayer satisfarán hoy este deseo solo porque lo puedo pensar “de nuevo”.Pensar interrumpe toda acción, toda actividad ordinaria, en el momento no importa saber que detenemos todo, y a su vez este todo lo demás interrumpe...