filosofia

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Edición Nº 55 - setiembre 2009
Democracia, Ciudadanía y Desigualdad Social.
Una aproximación desde Hobbes, Locke, Tocqueville y Marx
Por Marisol Mancini
Marisol Mancini. Doctoranda en Ciencia Política. UNSAM.

Introducción
En el presente artículo abordaremos la problemática vinculada a la democracia, la ciudadanía
y sus relaciones con la desigualdad social. Realizaremos elanálisis desde la perspectiva de los
siguientes autores: Hobbes, Locke, Tocqueville y Marx.
Los aportes teóricos de Hobbes son útiles para abordar el tema de la ciudadanía y la democracia porque es el primer autor que deposita en el individuo la legitimidad del orden político,
iniciando una tradición de pensamiento que será retomada, entre otros, por Locke, precursor de
la tradición liberal dedemocracia, y quien otorga a los individuos derechos inalienables.
Por su parte, Tocqueville es muy importante para abordar esta temática porque nos aporta una
definición histórica y sustancial, es decir, no formal, de la democracia.
Finalmente, hemos elegido a Marx porque realiza un aporte fundamental al decirnos que
cualquier proyecto de democracia encuentra un límite estructural en lasrelaciones capitalistas
de producción.
Intentaremos reconstruir las diferentes maneras en que estos autores vincularon a la democracia, la ciudadanía y la desigualdad social, siempre teniendo en cuenta el contexto y el tiempo en
el cual expresaron sus ideas, pero rescatando aquellos elementos que nos permitan reflexionar
acerca de esta problemática en la actualidad.
Desde la tradición liberal se hadefinido a la ciudadanía como la plena pertenencia de los
individuos a una comunidad política por medio de un status que garantiza a los individuos
derechos, libertades y restricciones; poderes y responsabilidades. Se sostiene que la ciudadanía
y el principio igualitario que la misma involucra, permite neutralizar las desigualdades generadas en el sistema de clases sociales. Es decir, laciudadanía es concebida como un sistema de
igualdad frente a otro de desigualdad propio del ámbito de las relaciones de producción.
Nuestra tesis es que esta concepción liberal de ciudadanía, entendida como igualdad ante la
ley, como derechos, deberes y garantías de los individuos que componen la comunidad política,
es insuficiente y no da cuenta de una cuestión fundamental para el desarrollo de lademocracias
actuales, y es que la pretendida igualdad ante la ley no neutraliza ni resuelve el acuciante problema de la desigualdad social que se deriva del constante incremento de la pobreza, la marginalidad
y la exclusión en determinados sectores de la población que componen las sociedades contemporáneas. Entonces, ¿Qué cuestión queda no resuelta por el pensamiento liberal? En susteorizaciones no contemplan como la economía, la sociedad y la política se interrelacionan y se
determinan recíprocamente. Intentaremos dar cuenta de esto en las siguientes páginas.
Los orígenes del liberalismo: Hobbes, Locke y la doctrina del derecho natural
Para encontrar las raíces de esta tradición, debemos remontarnos a los orígenes del pensamiento liberal. Allí, ubicamos en principio a Hobbes y aLocke.
Quizás sorprenda la elección de Hobbes para reflexionar acerca del concepto de ciudadanía,
dado que dicho autor habla de súbditos del soberano y no de ciudadanos -1-, pero tal elección se
debe a que adherimos a la tesis de Pierre Manent (1990), quien considera a Hobbes como el
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fundador del liberalismo, ya que fue él quién primero teorizó acerca de una categoríafundamental para la tradición liberal, a saber: el individuo. A pesar de que el pacto entre los individuos, en
la teorización de Hobbes, da origen al Leviatán, ese dios mortal capaz de avasallar a sus propios
súbditos, es Hobbes quien primero reconoce en el individuo el origen y el fundamento del orden
político. Será Locke, años más tarde, quien otorgue a esos individuos derechos inalienables,...