filosofia
Páginas: 13 (3072 palabras)
Publicado: 19 de julio de 2013
1.- LA ETAPA DEL DESARROLLO EN QUE LA FILOSOFÍA ERA CONSIDERADA “CIENCIA DE LAS CIENCIAS”, ¿DE QUÉ PARTES SE CONSIDERABA CONSTITUIDA?
a) Ontología [1];
b) Gnoseología; y,
c) Lógica.
2.- ¿CUÁLES FUERON LAS BASES DE ESTA DIVISIÓN?
a) Cuando esta idea se vio refrendada por una base materialista; y,
b) Desde el punto de vista histórico, este proceso de división de lafilosofía comenzó a la par que se separaban de su seno (mejor dicho, de la ciencia en general) algunas esferas del conocimiento, las llamadas ciencias particulares.
LA IDEA MODERNA QUE LA DIALÉCTICA, LA LÓGICA Y LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO SON UNA Y LA MISMA COSA, FUE ESTABLECIDA POR…
El materialismo dialéctico, dialéctica materialista o, simplemente, dialéctica, que es la filosofía del marxismo.3.- INDIQUE LAS BASES PRINCIPALES DE LA IDEA DE QUE LA DIALÉCTICA, LA LÓGICA Y LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO SON UNA Y LA MISMA COSA
La filosofía marxista superó el divorcio existente entre la ontología y la gnoseología sobre una base materialista, que es la teoría del reflejo. La filosofía marxista parte de que el conocimiento es un reflejo de los fenómenos del mundo exterior y de las leyes de sumovimiento, en la conciencia de los hombres. Y si esto es así, la llamada dialéctica subjetiva (el desarrollo de nuestro pensamiento) no es más que el reflejo de la dialéctica objetiva (el desarrollo del mundo objetivo) y las leyes del pensamiento son el reflejo de las leyes de la naturaleza.
Era preciso aplicar los principios de la dialéctica a la propia idea del reflejo, extender la dialécticaa la esfera del conocimiento.
4.- ¿CUÁL ES LA FILOSOFÍA CIENTÍFICA?
El materialismo dialéctico, dialéctica materialista o, simplemente, dialéctica, que es la filosofía del marxismo.
5.- ¿POR QUÉ SE CONSIDERA A LA DIALÉCTICA UNA FILOSOFÍA CIENTÍFICA?
Porque encaja en la definición general de ciencia: un sistema de conceptos exactos acerca de los fenómenos y leyes del mundo externo o dela actividad espiritual de los individuos, los cuales se obtienen mediante los correspondientes métodos cognoscitivos, cuya veracidad se comprueba y demuestra a través de la práctica social.
De ello, la deducción que los conocimientos significan la posesión de datos confirmados acerca de los fenómenos materiales y espirituales y su acertada reflexión en la conciencia humana.
6.- ¿CUÁL ES LACARACTERÍSTICA FUNDAMENTAL DE TODOS LOS OBJETOS Y FENÓMENOS DEL MUNDO REAL?
Que se hallan en un proceso eterno de cambio y movimiento.
7.- EL PROCESO ETERNO DE CAMBIO Y MOVIMIENTO DE TODOS LOS OBJETOS Y FENÓMENOS DEL MUNDO REAL ¿ES CAÓTICO, CASUAL, INCONEXO?
No. Al contrario. Está sujeto a leyes internas y profundas que son descubiertas por la ciencia.
8.- ¿QUÉ REFLEJAN ESASLEYES?
Reflejan las relaciones estables, repetibles e invariantes entre los fenómenos.
9.- ¿QUÉ NOS PERMITE EL CONOCIMIENTO DE ESAS LEYES?
Apoyándonos en esto logramos la posibilidad, no sólo de explicar los hechos existentes, sino de prever otros nuevos y desconocidos. Todos nuestros pronósticos y predicciones serían imposibles, si no existieren leyes. Y sin esto es imposible una actividadpráctica consciente y dirigida.
10.- ¿QUÉ ES LEY?
La ley, en su forma general, es una determinada relación necesaria entre las cosas, fenómenos o procesos, relación que responde a la naturaleza interna, a su esencia.
11.- ¿TODO TIPO DE RELACIÓN ENTRE LOS FENÓMENOS ES LEY?
No todo nexo entre fenómenos es una ley. La ley expresa los nexos internos que tienen carácter esencial.
12.-¿LOS CONCEPTOS DE LEY Y ESENCIA CORRESPONDEN AL MISMO ORDEN, A LA MISMA FASE?
Sí. Los conceptos de ley y esencia corresponden al mismo orden, a la misma fase. Así, la Ley de Arquímedes determina la relación estable entre el peso del líquido o gas desplazado cuando se sumerge en él un cuerpo y la “fuerza ascensional” que sobre este cuerpo ejerce el líquido.
13.- ¿TODAS LAS LEYES...
a) Ontología [1];
b) Gnoseología; y,
c) Lógica.
2.- ¿CUÁLES FUERON LAS BASES DE ESTA DIVISIÓN?
a) Cuando esta idea se vio refrendada por una base materialista; y,
b) Desde el punto de vista histórico, este proceso de división de lafilosofía comenzó a la par que se separaban de su seno (mejor dicho, de la ciencia en general) algunas esferas del conocimiento, las llamadas ciencias particulares.
LA IDEA MODERNA QUE LA DIALÉCTICA, LA LÓGICA Y LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO SON UNA Y LA MISMA COSA, FUE ESTABLECIDA POR…
El materialismo dialéctico, dialéctica materialista o, simplemente, dialéctica, que es la filosofía del marxismo.3.- INDIQUE LAS BASES PRINCIPALES DE LA IDEA DE QUE LA DIALÉCTICA, LA LÓGICA Y LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO SON UNA Y LA MISMA COSA
La filosofía marxista superó el divorcio existente entre la ontología y la gnoseología sobre una base materialista, que es la teoría del reflejo. La filosofía marxista parte de que el conocimiento es un reflejo de los fenómenos del mundo exterior y de las leyes de sumovimiento, en la conciencia de los hombres. Y si esto es así, la llamada dialéctica subjetiva (el desarrollo de nuestro pensamiento) no es más que el reflejo de la dialéctica objetiva (el desarrollo del mundo objetivo) y las leyes del pensamiento son el reflejo de las leyes de la naturaleza.
Era preciso aplicar los principios de la dialéctica a la propia idea del reflejo, extender la dialécticaa la esfera del conocimiento.
4.- ¿CUÁL ES LA FILOSOFÍA CIENTÍFICA?
El materialismo dialéctico, dialéctica materialista o, simplemente, dialéctica, que es la filosofía del marxismo.
5.- ¿POR QUÉ SE CONSIDERA A LA DIALÉCTICA UNA FILOSOFÍA CIENTÍFICA?
Porque encaja en la definición general de ciencia: un sistema de conceptos exactos acerca de los fenómenos y leyes del mundo externo o dela actividad espiritual de los individuos, los cuales se obtienen mediante los correspondientes métodos cognoscitivos, cuya veracidad se comprueba y demuestra a través de la práctica social.
De ello, la deducción que los conocimientos significan la posesión de datos confirmados acerca de los fenómenos materiales y espirituales y su acertada reflexión en la conciencia humana.
6.- ¿CUÁL ES LACARACTERÍSTICA FUNDAMENTAL DE TODOS LOS OBJETOS Y FENÓMENOS DEL MUNDO REAL?
Que se hallan en un proceso eterno de cambio y movimiento.
7.- EL PROCESO ETERNO DE CAMBIO Y MOVIMIENTO DE TODOS LOS OBJETOS Y FENÓMENOS DEL MUNDO REAL ¿ES CAÓTICO, CASUAL, INCONEXO?
No. Al contrario. Está sujeto a leyes internas y profundas que son descubiertas por la ciencia.
8.- ¿QUÉ REFLEJAN ESASLEYES?
Reflejan las relaciones estables, repetibles e invariantes entre los fenómenos.
9.- ¿QUÉ NOS PERMITE EL CONOCIMIENTO DE ESAS LEYES?
Apoyándonos en esto logramos la posibilidad, no sólo de explicar los hechos existentes, sino de prever otros nuevos y desconocidos. Todos nuestros pronósticos y predicciones serían imposibles, si no existieren leyes. Y sin esto es imposible una actividadpráctica consciente y dirigida.
10.- ¿QUÉ ES LEY?
La ley, en su forma general, es una determinada relación necesaria entre las cosas, fenómenos o procesos, relación que responde a la naturaleza interna, a su esencia.
11.- ¿TODO TIPO DE RELACIÓN ENTRE LOS FENÓMENOS ES LEY?
No todo nexo entre fenómenos es una ley. La ley expresa los nexos internos que tienen carácter esencial.
12.-¿LOS CONCEPTOS DE LEY Y ESENCIA CORRESPONDEN AL MISMO ORDEN, A LA MISMA FASE?
Sí. Los conceptos de ley y esencia corresponden al mismo orden, a la misma fase. Así, la Ley de Arquímedes determina la relación estable entre el peso del líquido o gas desplazado cuando se sumerge en él un cuerpo y la “fuerza ascensional” que sobre este cuerpo ejerce el líquido.
13.- ¿TODAS LAS LEYES...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.