Filosofia

PRIMERAS EXPLICACIONES

NATURALISTAS:
Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Empédocles.
Encontraron en un principio físico como fundamento del Universo (agua, aire, tierra, fuego, o los cuatro.

PRESOCRÁTICOS:
Heráclito, Parménides, Pitágoras.
Propusieron un principio metafísico como fundamento del Universo: devenir, ser, número.

CLÁSICOS:
Sócrates, Platón, Aristóteles.
Concibieron elmundo como una realidad física desde una perspectiva metafísica: dos mundos; materia y forma.
HELÉNICOS:
Epiricu, Hipócrates, Ptolomeo.
Desarrollanron un modelo del Universo y de la ubicación de sus elementos en él.

CIENCIAS NATURALES Y CONCEPCIÓN DEL MUNDO

FÍSICOS RENACENTISTAS:
Nicolás de Cusa, Giordano Bruno.
Proponen a dios como fundamento del Universo, pero asume planteamientos de lafísica.

CIENTÍFICOS REVOLUCIONARIOS:
Kepler, Galileo, Copérnico, Newton.
Revolucionan el concepto de Universo y asumen la teoría heliocéntrica.

RACIONALISTAS:
Leibniz, Spinoza, Descartes.
Los conceptos físicos se fundamentaron desde la perspectiva metafísica.

FORMAS Y CONSTITUCIÓN DEL MUNDO

PATRÍSTICA:
San Agustín.
El mundo como creación divina. Hay dos ciudades: terrena yeterna.

RENACIMIENTO CAROLINGIO:
Boecio, Escoto Eriúgena.
El mundo terreno es una creación nueva, distinta y autónoma del mundo eterno.

ESCOLÁSTICA:
Santo Tomás, San Buenaventura, Grosseteste.
El mundo y todas las cosas están dispuestas para que el ser humano se realice y vuelva a Dios.

EL CONCEPTO DEL MUNDO DE HOY
MODERNOS:
Kant, Fichte, Schelling, Hegel.
Hay una sola fuerza queconstituye la naturaleza. La síntesis del Universo es el espíritu absoluto.

EVOLUCIONISTAS Y MATERIALISTAS:
Darwin, Marx, Weber.
El Universo ha evolucionado y se mantiene por la fuerza misma de la materia.

CONTEMPORÁNEOS Y ACTUALES:
Husserl, Heidegger, Giddnes, Beck.
El mundo tiene un significado para el ser humano. Hoy dicho mundo es global y se explica de múltiples formas.

ORÍGEN E INICIODE LA ONTOLOGÍA

PRESOCRÁTICOS:
Heráclito, Parménides.
Discusión hacerca de la permanencia o del cambio como fundamento de la realidad.

DUALISMO:
Platón.
Concepción de la realidad dual, donde el verdadero ser está en el mundo suprasensible.

NATURALISMO:
Aristóteles.
Búsqueda y planteamiento de un ser universal, de substancias material, que permita sustentar todos los seresparticulares.

REFLEXIÓN MODERNA EN TORNO AL SER

RACIONALISMO:
Descartes.
Con base en la duda metódica se reconoce un ser absoluto y eterno que es Dios, quien fundamenta el yo como ser personal, subjetivo.

ONTOLOGÍA NEGATIVA:
Kant.
Hay una limitación de la razón humana que le impide conocer las cosas , es decir el ser.

IDEALISMO ALEMÁM:
Fichte, Schelling, Hegel.
La expresión máxima en elespíritu absoluto que se realiza en el devenir histórico de la humanidad.

LA ONTOLOGÍA EN LA EDAD MEDIA
DUALISMO:
San Agustín.
La verdad y lo verdadero se encuentran fundamentados en un ser que es eterno e inmutable, creador y divino que es Dios.

APOLOGISTAS:
Boecio, San Anselmo.
Necesidad de encontrar una demostración ontológica de la existencia de Dios desde una perspectivalógico-deductiva.

ONTOLOGISMO:
Santo Tomás.
Desarrollo de una filosofía del ser que muestra sus distintas manifestaciones y el único ser que es Dios.

PENSAMIENTO ONTOPOLÓGICO CONTEMPORÁNEO Y ACTUAL
FENOMENOLOGÍA:
Husserl.
La fenomenología se presenta como la ciencia de las esencias, de aquello que hace que algo sea.
EXISTENCIALISMO ALEMÁN:
Heidegger.
La historia de la filosofía muestra a lametafísica como una ciencia del olvido del ser, por ello hay que recobrar el valor de la ontología como ciencia del ser.

EXISTENCIALISMO FRANCÉS:
Sartre.
La realidad humana es la nada. El mundo es en cuanto humano y en medida que tiene sentido para la existencia humana.

LA PREGUNTA POR EL HOMBRE

RACIONALISMO:
Sócrates.
El ser humano es su alma y a ella debe educar, cuidar, perfeccionar...