Filosofia

PARCIAL DOMICILIARIO Nº 3
Neoplatonismo
Corrientes Helenísticas

Neoplatonismo
1. Las ideas no ocupan lugar; su lugar es el Logos divino que organiza este tipo de realidades. Como ya habíamosdicho, el mundo inteligible no es otro que el Logos de Dios. Pero, a propósito de la luz inteligible, Filón dice que ella es creada a imagen del Logos. Por otro lado, el Logos es el único modelo delalma humana, por eso ésta es toda hermosa. . Así, el hombre, modelado según la imagen de Dios, es decir, es imagen del Logos. Afirma Filón que la totalidad de este mundo sensible es también imitaciónde la imagen divina.
2. Hay una infinita distancia entre Dios y los seres del mundo. Para solucionar esta distancia, introduce una serie de seres subalternos: Logos, potencias, ángeles ydemonios. Estos seres son intermediarios, servidores y mensajeros de Dios. Por medio de ellos organiza el mundo, lo conserva y lo gobierna.
Estos seres son los equivalentes al mundo inteligible de Platón.3. Las hipóstasis son realidades supremas. El Uno es la primera Hipóstasis, el Uno lo es todo, produce todas las cosas permaneciendo en reposo. Al permanecer, engendra y su actividad generadora nilo empobrece ni lo condiciona.El uno no permanece solitario. Produce su semejante mediante una procesión. Esta procesión consiste en que desde el Uno surge (o procede) una segunda hipóstasis: el ser.El ser añade al Uno las determinaciones que lo hacen inteligible (comprensible). Esta segunda hipóstasis puede denominarse inteligencia. La procesión continúa con el alma. El alma del mundo esresponsable del movimiento de los astros. Las almas individuales son partes de esta alma. El alma, al proyectarse, proyecta un cuerpo formando la materia. El hombre es su alma; y todas las actividades de lavida humana dependen del alma. El retorno consiste en que el hombre, mediante el alma, debe volver a la contemplación de lo inteligible. Este retorno toman diversos caminos: la virtud, la erótica...