Filosofia

PARCIAL N°1:
1) En el Módulo 2 vemos el pensamiento filosófico de distintas épocas, representado por distintos filósofos. Entre ellos, vemos la Grecia clásica. Teniendo en cuenta el pensamiento de los sofistas y su discusión con Sócrates y Platón: ¿Cómo se originan las leyes según los sofistas y cómo se originan las leyes según Platón? Relacione su respuesta con la concepción de conocimientoque tenían los sofistas y Platón. . (25 p)

ORIGEN DE LAS LEYES:

TEORIA DE LOS SOFISTAS:
EN LUGAR DE UNA “PATRIOS POLITEIA” DE UNA POLIS REGIDA POR LOS DESCENDIENTES DE UN DIOS, O POR UN LINAJE ARISTOCRATICO, ESTABLECIERON LOS SOFISTAS UNA NUEVA IDEA DE CONSTITUCION ESTATAL. ERA UNA NUEVA IDEA DE DEMOCRACIA APOYADA EN LA NUEVA FE EN EL DERECHO NATURAL.
EXISTEN DOS CORRIENTES: LA POSITIVA YLA IUSNATURALISTA.
LA PRIMERA SE CARACTERIZA POR LA NEGACION DEL DERECHO NATURAL Y EL RECONOCIMIENTO DEL DERECHO ESTATAL. ASI, CADA GOBIERNO ESTABLECE LAS LEYES SEGÚN SU CONVENIENCIA.
LA SEGUNDA CORRIENTE ENTIENDE QUE HAY ALGO JUSTO POR NATURALEZA DISTINTO DE LO JUSTO POR LEY.

LOS SOFISTAS NO TENIAN UNA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO, ALGUNOS DE ELLOS PROFESABAN EL RELATIVISMO (PROTÁGORAS, ELHOMBRE ES LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS); OTROS EL ESCEPTICISMO (GORGIAS: NADA EXISTE; SI ALGO EXISTIERA SERÍA INCOGNOSCIBLE; SI FUERA COGNOSCIBLE, SERÍA IMPOSIBLE COMUNICARLO), PERO TODOS DABAN UNA IMPORTANCIA ESPECIAL AL USO DEL LENGUAJE. EN REALIDAD NO LES INTERESABA EL CONOCIMIENTO SINO EL BUEN USO DE LA RETÓRICA, PORQUE BUSCABAN EJERCER INFLUENCIA PSICOLÓGICA EN SUS INTERLOCUTORES, PERSUADIR MASALLÁ DE LA VERACIDAD DE CUALQUIER ARGUMENTO. FUERON TODOS GRANDES ORADORES, LUCRABAN CON SU «ARTE» QUE ERA LA DEFENSA DE LO «VEROSIMIL» ANTES QUE LA BÚSQUEDA DE LA VERDAD..

TEORIA DE PLATON:
EL ORIGEN DE LA LEY ES NATURAL PUESTO QUE LA NATURALEZA DEL HOMBRE ESTÁ HECHA PARA VIVIR ARMONIOSAMENTE CON OTROS, EN LOS LÍMITES DE UNA COMUNIDAD, LA CIUDAD. LA ARMONÍA DE ÉSTAS RELACIONES ES POSIBLE ENVIRTUD DE LA OBEDIENCIA A LAS LEYES, QUE SON LA EXPRESIÓN FIEL, EN LA MEDIDA DE LO POSIBLE, DE LAS LEYES QUE DAN AL UNIVERSO SU ORDEN, QUE REFLEJAN LA UNIDAD PRIMERA DE TODO LO QUE, SIN ELLAS, SE PERDERÍA EN LO INCOMPRENSIBLE DE LA HETEROGENEIDAD, LA MULTIPLICIDAD Y LA CONTINGENCIA.
ESTO ES LO QUE PLATÓN NO DEJA DE ENSEÑAR. LA PALABRA NATURALEZA PUEDE ENTENDERSE EN DOS SENTIDOS QUE NO SONSINÓNIMOS: EN UN PRIMER SENTIDO LA NATURALEZA ES LA DETERMINACIÓN Y LA FUERZA DE LA PULSIÓN QUE NO RECONOCE MÁS AUTORIDAD QUE SU PROPIO IMPULSO. EN ESTE SENTIDO, LA LEY DE LA NATURALEZA EXPRESA LA NECESIDAD CASI MECÁNICA DE
AFIRMAR Y HACER PREVALECER LA FUERZA SIN IMPORTAR SU LEGITIMACIÓN. LA FUERZA ES SU PROPIO DERECHO, Y LAS LEYES CIVILES, CUANDO TRATAN DE OPONERSE A ELLA, SON UN DERECHOCONTRA-NATURA, HECHO POR LOS DÉBILES A FIN DE PROTEGERSE DE LOS FUERTES. PERO LA NATURALEZA ES ANTE TODO, UNA REALIDAD INTELIGIBLE; EL ORDEN Y POR ENDE, SUS LEYES FUNDAN LA LEGITIMIDAD DE LAS LEYES CIVILES CUANDO ÉSTAS TRADUCEN EN OBLIGACIONES COTIDIANAS LA COHERENCIA DE UN MUNDO UNIFICADO EN EL QUE SE INSCRIBEN EL HOMBRE Y LA CIUDAD.
LA FINALIDAD DE LA LEGISLACIÓN ES UNIFICAR LA CIUDAD Y EL ALMA DELOS CIUDADANOS QUE EN ELLA VIVEN.

PARA PLATON EL VERDADERO CONOCIMIENTO SE CARACTERIZA POR SER INFALIBLE Y TENER POR OBJETO LO QUE “ES”. TODO ESTADO DE LA MENTE QUE NO PUEDA REINVINDICAR ESTAS NOTAS, NO SERÁ POR ENDE VERDADERO CONOCIMIENTO.

2) En el Módulo 2 también vimos el pensamiento de Aristóteles. Él describe a la realidad con los conceptos de materia y forma. Explique qué es lamateria y qué es la forma, y cómo se relacionan para constituir la realidad. Señale cuál es la materia y cuál es la forma del Estado, de las leyes y del ser humano según la teoría aristotélica. (25 p)

MATERIA Y FORMA:
EN LA METAFÍSICA ARISTOTELICA SE HABLA DE LOS PRINCIPIOS DE LA REALIDAD SENSIBLE QUE COMO LA MATERIA Y LA FORMA, PARECEN SER ESTRUCTURAS FUNDAMENTALES DE LA REALIDAD.
LA MATERIA ES...